“梅兰竹菊”被古人称为“四君子”，他们都有着风流傲骨，或孤高清冷，或悠然不群，不被“世俗”侵染，保持自有的纯洁和本真。
它们自身的优秀品质，也是历代文人墨客、隐逸君子所赏识推崇的。
梅花，迎寒而开，美丽绝俗，是坚韧不拔的人格象征。
恋梅，因为它不惧严寒、经霜傲雪的独特个性。
《卜算子·咏梅》
南宋·陆游
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
陆游以梅花自喻，他是驿外断桥边的寒梅，清幽绝俗。不管境遇如何，我自芳香如故。
诗中的孤独和悲哀，切肤刺骨，读来感伤。
《山园小梅》
宋·林和靖
众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。
幸有微吟可相狎，不须擅板共金樽。
据载，林逋在孤山上手植梅树三百六十余株，朝夕相伴，世人戏谑，称他以梅为妻，是有名的“梅痴”。
有诗为证：“不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心。只因误识林和靖，惹得诗人说到今。”
一句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，极其生动地表现了梅花神韵超绝的气质、神采丰逸的特点、神清气爽的俊雅和令人神魂颠倒的魅力，被誉为“咏梅绝唱”！
兰花，代表一种孤芳高雅的情操，而且花中还夹杂有荆棘，寓意君子能容小人，其色淡清香，多生于幽僻之处，常被看作谦谦君子的象征。
恋兰，因为它与世无争，心胸开阔，超凡脱俗的高洁性格。
《种兰》
宋·苏辙
兰生幽谷无人识，客种东轩遗我香。
知有清芬能解秽，更怜细叶巧凌霜。
根便密石秋芳草，丛倚修筠午荫凉。
欲遣蘼芜共堂下，眼前长见楚辞章。
这是一首咏兰的名作。
苏辙是苏轼的弟弟，同样文采飞扬，在这首诗里，他以兰自喻，抒发内心的名节情怀：我本是个品行高洁的君子，只是无人赏识。颇有落寞之感。
幽兰香风远，蕙草流芳根。——唐·李白
李白道出了兰花含蓄内敛的优雅气质，正如他一生飘萍踪迹，终不改当日情怀。
竹，经冬不凋，自成美景，它刚直谦逊，潇洒处世，是高雅之士的象征。
恋竹，因为它清雅高格、素面朝天的质朴。
《定风波·莫听穿林打叶声》
苏轼
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
这是作者在历经风雨之后，心灵超脱艺术化的表白。
苏轼对人生起伏变换，泰然处之，并能迎风雨昂然前行，将自己乐观超脱的形象在风雨中定格。这一切缘于他“回首向来萧瑟处”的顿悟：
对于苏轼来说，风雨也好，斜阳也罢，一切过后“也无风雨也无晴”—一不足挂齿。
只有经历人生的风雨洗礼，才能晴好安适，风雨无畏。
《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》
郑板桥
衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。
些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
郑板桥是酷爱竹子的，“举世爱栽花，老夫只栽竹”就是他的性格。他一生写了无数首咏竹诗，其中最有名的就是这首。
寥寥几笔竹叶，简练几句题诗，让人倍感作品中蕴藏着的深刻的思想，浓浓的情意。
菊，艳于百花凋后，不与群芳争列，象征恬然自处、傲然不屈的高洁品格。
恋菊，因为它坚贞高洁的品质。
《饮酒》
〔晋〕陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
菊花是陶渊明的化身。他喜欢喝酒，喜欢菊花。
“采菊东篱下，悠然见南山”，这个“见”，有人说是同“现”。
“采菊”是一俯，“见南山”是一仰，这是在一俯一仰之间。在不经意之间，抬起头来，南山(就是庐山）不是我在望它，而是它扑进了我的眼睛里。
苏东坡认为这个“见”字非常之好，如果改成“悠然望南山”则一篇之神气索然矣，也就是说，诗就没有了神气。
当金风送爽的时候，我们经常去赏菊，如果我们看到了菊花，想不起陶渊明来，这就太遗憾了。
如果想起陶渊明，却想不起这两句诗，那就是更加遗憾了。
《不第后赋菊》
唐末·黄巢
待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
在黄巢的眼里，菊花是战士。而且，当这些士兵在长安城出现的时候，二月春风中那些争奇斗艳的花儿，无论是红得发紫还是洁白如雪，全都早就凋零风光不再。
只有菊花，披着黄金铠甲列成军阵，让浓郁的香气浸透全城，直冲凌霄。这是何等的气派！
这一个“透”字，岂非神来之笔？如此气度，又岂非前无古人？甚至可以说，这是绝唱！
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作者，清风，书墨丹青，诗意江湖。