1、讀書不隻要靠兩隻有形的眼睛，要用智慧的眼睛去讀。
2、我們的思想我們的學問都是後天的汙染，汙染越多，我們生命的天性越少。
3、此所以我們過去的文化曆史，始終在帝王專製政體中，“內用黃老，外示儒術”的一個模式之下，度過了兩千多年。也使孔孟的道統精神，依草附木式地攀附在帝王政體之下，綿延存續了兩千多年。
4、有器度、有見識的人，他雖然從艱苦困難中成長，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因為他懂得人生，知道世情的甘苦。
5、夫婦本是前緣，善緣、惡緣，無緣不合。兒女原是宿債，欠債、還債，有債方來。
6、能夠成為一個生命，神和氣很重要。道家講精氣神，什麼是精呢？剛才已經講過，不要認識錯了，全身的細胞、能量，都是精，精氣神要合一。
7、所謂天堂地獄與因果輪回，皆此一心堅固妄想之所建立。
8、曆史上的人名和地名，都是真的，但有許多事實，大多數已經走了樣，甚之，完全變質。而小說中人名和地名，大多數是假托的，可是那些故事的內容，卻幾乎都是真的。隻不過再經文人的手筆，加以渲染剪裁而已。
9、我從小讀書時，我的老祖母告訴我：‘孩子啊，讀書可以，不要去做官啊，’因為古語說‘一代做官九代牛’，你這一輩子做官，你來生要九次變牛還債，因為做官容易犯錯誤。現在冇有這個觀念了。
10、今天的世界惟科技馬首是瞻，人格養成冇有了，都是亂的不成器的，教育隻是販賣知識，這是根本亂源，是苦惱之源。隻有科學、科技、哲學、宗教、文藝、人格養成教育回歸一體，回歸本位，均衡發展，才有希望。
11、禪宗不但不立文字，而且以無相、無門為門，換言之，禪宗也是以無境界為境界，擺脫宗教形式主義，而著重禪法修證的真正精神，升華人生的意境，而進入純清絕點、空靈無相而無不是相的境界。
12、當年我讀四書五經，都是要背的。小朋友們要放學了，心裡高興，一邊嘴裡唱著一邊你推我一下，我推你一把的。這樣讀書，心裡會記住，一輩子忘不了。想起來的時候心裡默念一下，其中的道理就又琢磨了一回。
13、長城萬裡今猶在，誰見當年秦始皇。
14、窮歸窮，絕不愁，如果又窮又愁，這就劃不來，變成窮愁潦倒就冤得很。
15、三千年讀史，不外功名利祿；九萬裡悟道，終歸詩酒田園。
16、在我個人的理想與希望來說，修一條地方乾道的鐵路不過是人生義所當為的事而已。我們真要做的事，是要為子孫後代修一條人走的道路，那是大家真要做的大事業。什麼是人走的路呢，讓我借用宋儒張橫渠先生的四句話來說。便是，為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。
17、畏就是敬，人生無所畏，實在很危險。
18、但願此情長久，哪裡分地北天南。
19、學道要營養好，休息得夠，才能用功，人家問我閉關做啥！睡覺。一進關房先睡七八天，以後不要睡了，一坐就用功了。尤其是夜裡十一點以後一定要睡覺，爛睡一臥，那才會有精神。
20、真正的道，真正的真理，決對是平常的，最高明的東西就是最平凡的，真正的平凡，才是最高明的。做人也是這樣，最高明的人，也最平凡，平凡到極點的人就是最高明的人。老子也說過：「大智若愚」，智慧到了極點時是非常平實的。
21、世界上誰最漂亮？每個人自己看自己最漂亮，鏡子照了又照，百看不厭，看到年老，還是喜歡，哈！都被幻化所騙。
22、大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過生活。三千年讀史，不外功名利祿；九萬裡悟道，終歸詩酒田園。
23、如果從學術上的觀點來講，既然美與醜、善與惡，都是形而下人為的相對假立，根本即無絕對標準。那麼，建立起一個善的典型，那個善便會為人利用，成為作惡多端的擋箭牌了。
24、以亦仙亦佛之才，處半人半鬼之世。治不古不今之學，當談玄實用之間。具俠義宿儒之行，入無賴學者之林。挾王霸縱橫之術，居乞士隱淪之位。譽之則尊如菩薩，毀之則貶為蟊賊。書空咄咄悲人我，弭劫無方喚奈何。
25、人生的最高境界是佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過生活。
26、道是天下人的公道。生命的意義不在**上，自性是光明的，不要被四大牽著走，不要玩弄四大。
27、臨危而不懼，途窮而誌存；苦難能自立，責任攬自身；怨恨能德報，美醜辯分明；名利甘居後，為理願馳騁；仁厚納知己，開明擴胸襟；當機能立斷，遇亂能慎行；忍辱能負重，堅忍能守恒；臨弱可落淚，對惡敢拼爭；功高不自傲，事後常反省；舉止終如一，立言必有行。
28、我除了依照佛經以外，拿我幾十年摸索的經驗，誠懇地告訴各位，你真達到正身、正意，冇有一個身體不能轉化；冇有病去不掉的；冇有身心不會健康的。正身、正意做到了，身心兩方麵絕對地健康，可以返老還童。因為一切唯心所造，這是真的，就是“正身”、“正意”四個字。
29、人有三個基本錯誤是不能犯的：一是德薄而位尊，二是智小而謀大，三是力小而任重。
30、如何是獨樂樂——無事此靜坐，一日是兩日。如何是與人樂樂——與君一席話，勝讀十年書。如何是眾樂樂——此中空洞原無物，何止容卿數百人。
31、百年奇特幾張紙，千古英雄一窖塵。唯有炳然周孔教，至今仁義洽生民。
32、英雄與聖賢的分彆：“英雄能夠征服天下，不能征服自己，聖賢不想去征服天下，而征服了自己；英雄是將自己的煩惱交給彆人去挑起來，聖人自己挑儘了天下人的煩惱。”這是我們中國文化的傳統精神，希望每個人能完成聖賢的責任，才能成為偉大的**家。