《叫魂：1768年中国妖术大恐慌》读后感1000字范文：
2018年集思会第二十九期共读书籍：叫魂，初听这个书名，以是关于玄学之类，简单查看了豆瓣书籍和简介，翻动了几页，感觉有穿插很多小故事和案例，初以为，可以快速的读完，中间阅读过程却是越来越心力交瘁，在我看来，体裁相当于一部超详细的议论文。
当然最终我还是读下来了，对目前的我来说，这是一本难读的书，这是一门开门不见山的书，一定要翻越这座山，才能看到作者想表达的观点，当然基于前面多重维度的分析，作者的观点足以得到充分的证实，后文我会详细论述。
本书涉略很多对我来说晦涩的层面（这种晦涩很有可能来源于我对历史的认知程度）
作者前期背景铺垫中，主要介绍了在乾隆时期民众的心理、人口的流动导致的民众对于陌生僧乞的恐惧和敌意、在这个事件之前，有哪些导火线事件，.当时底层官吏又是怎么处置的，当然通篇阅读后，我理解这段叙述的必要性。比如描述皇帝在政治管理中，把辫子强化为政治象征,发辫又重视又避讳。
最精彩之处莫过于，对本来无一物的叫魂案件，皇帝是如何层层施压，官僚们是如何避讳或表忠心，民众们如何利用（或者被逼）把莫须有的东西变成罪案。最后，这次清剿又是如何收场。
正如本书文末书评所说，"《叫魂》则表现出了一种更为宏大的学术视野，在构建以“叫魂一案为中心的“大叙事件的过程中，在方法论的层次上将社会史、文化史、政治史、经济史、区域分析、官僚科层制度分析以及心理分析等研究方法结合在一起。"
很可惜在文末我才看到这样一句高度概括本书的书籍，因为在阅读过程中，我一度很混乱作者的叙述逻辑（明显不同于常见的论述方式，比如按照时间、并列、总分逻辑。）
这本书在你没有看到最后的时候，你是无法判定，叫魂事件到底是什么，是一场政治阴谋、社会文化的动乱、民众的宣泄出口还是官僚的制度的腐败和落后？
作者在最后，针对官僚君主制的分析，表达了作者的观点：弘历推行的叫魂的清缴行动可能源于：他对现有制度执行的不满和不信任；对用人考评制度的效率不满；对汉化的恐惧；甚至与叫魂病态的好奇等各种原因(这里就不多论述）
这本书我读完前后整整花了一个月，也不算精读。这本书展示了一个外国人对汉文化的诚意和尊重，而我这个不懂的历史的人，也通过这本书，更加意识到自己对历史、学术的了解是如此的不足。
就写到这。