《三体》读后感2000字：
感谢好友的推荐，终于把《三体》看完了。本书立足既有的科学理论，在理性的基础之上，对未来作了大胆的想象，使得一团雾水的未来一定程度上被格式化了。但是，感觉科幻作品还可以在以下几个方面展开想象：
【1】对于空间的跨越。光速、引力波真的无法突破每秒30万公里吗？物理学家已经注意到宇宙中存在超光速现象，只是现在还无法提供合理的解释。如果能够围绕“量子纠缠”往实物传真、人体传真方面再进一步就好了（参见《一个瑜伽行者的自传》）。不过怎么说呢，就跟人活着必死一样，因为有速度、时间上的限制，人们才会珍惜，也才会更充分地发挥主观能动性吧。
【2】作品中提供了两种方法跨越时间，一是休眠，二是由于相对论效应在接近光速的飞行器中时间显著变慢。如果引入催眠、轮回，那就更加精彩了，不过，有人会说，这还是科幻吗，都成神话了。其实，催眠、轮回已经进入科学的视野，只是还比较边缘，大多数人还不了解。这就跟创新一样，你可以进步一点点，但不能进步太多，进步太多，人家不仅不欣赏，还会扔来臭鸡蛋。
【3】作品中对于基因技术、克隆技术没有涉及，难道是写作禁区？如果因为基因克隆技术的进步，人体本身发生显著进化，比如不容易生病、更加长寿，乃至出现一些超能力？
【4】“正念”已经进入科学的视野，其实伴随长时间的正念修炼，一定会出现各种特异功能，只是就像前面说的，这一块暂时还不适合进入公众视野吧。
最后介绍一段曾经课上会讲但最近几年没讲的小小思维拓展：
问题：轻功到底是传说还是事实？某些武林高手真的会轻功吗？
其实，根据万有引力公式：F=G*M1*M2/R**2，我们注意到F跟G相关，问题是，G到底是常数还是函数？物理学家已经发现G是函数，但是跟哪些自变量有关还不清楚。我们作为生命的个体，既有身的一面，还有心的一面，身、心都是变量吗？如果通过修炼来改变“心”“身”，那么，G是不是就会变化呢？乃至G趋向于0？这时候轻功是不是就能理解了呢？行星际、恒星际的宇宙飞行器会不会起飞更容易、速度也更快呢？
《维摩诘所说经》中说，在维摩诘的方丈之室中，天女散花，花掉到菩萨身上，都飘落下来；掉到程度不够的弟子身上，就粘住了。
这是否说明，通过修炼可以减少自己和万物之间的“粘性”呢？或者这么说，我们身边发生的各种事情各种欢乐、痛苦都是我们粘过来的呢？
曾经的科学，都是从物质、身体入手；而宗教呢，更多从心灵入手。结果，宗教似乎领先了一步。所以才有诺贝尔物理学奖得主说，我们辛辛苦苦爬上科学的巅峰，发现已经有无数的喇嘛在那里谈笑风生。不过，说得不客气一点，这个“科学的巅峰”应该还只是相对真理而非绝对真理吧？
F?卡普拉在《物理学之道》一书中说：“量子理论……引进了用参与者代替观察者的概念，甚至发现了在描述世界时有必要把人的意识也包括在内。”欧文?拉兹洛在《微漪之塘》中说：“量子理论……引进了用参与者代替观察者的概念，甚至发现了在描述世界时有必要把人的意识也包括在内。”读后感www.simayi.net不过科学正在紧追不舍。南怀瑾先生说：未来会有不少大菩萨出现在科学界。说不定，因为科学技术，人类成佛还更加快点呢。哈，希望这不只是玩笑。这里想改编一段佛家的故事：
某人中了毒箭，医生准备把箭剪断、拔除、清洗疮口。伤者道：慢，请先告诉我毒药发生的机理！医者：如果非得这样，那还没等到你整明白，你就死了。——伤者：如果穷我一生的能力不足以揭开毒药的机理，那么，穷人类的一生能行吗？
问题是，作为有限寿命的个体，同时又是需要经历漫漫历史长河的人类的一员，我们该如何选择呢？在科学与宗教之间、在仰望星空和脚踏实地之间又该如何平衡呢？
【5】心灵感应。作品中的“智子”可以帮助三体人实现遥视、遥听。其实，现在的技术已经可以简单地解读人类的想法，从而控制四旋翼的飞行，乃至像交大研究生干的，控制蟑螂的行走。所以，作品中可以增加对香、味、触乃至思维的感知。不过可以把对思维的感知划分成不同的层次，什么精度的仪器、什么水平的定力可以探测到什么程度。可参考《法华经?法师功德品第二十八》感受下感官可以到达的程度。
【6】意念致动。在电影《阿凡达》里面，科学家在特殊的仪器设备的帮助下，让自己的心灵注入另外一个有生无命的“阿凡达”体内，实现了对阿凡达的控制。这其实和汉地的“借尸还魂”以及藏地的“颇哇法”差不多。这里有三部好走：（1）借助量子纠缠实现跨空间的生命体以及非生命体的出现、行动和消失；（2）就像阿凡达一样通过意念远距离控制一个乃至多个生命体；（3）控制一个乃至多个非生命体。
【7】宇宙全息。一花一世界，一叶一如来。一个宇宙其实就是一粒沙吗？一粒沙其实也是一个宇宙吗？《华严经?入法界品》里面介绍说，散财童子进入了普贤菩萨的一个毛孔，以极高的速度走了无数的时间，经历了无数的星河，发现都没能走出菩萨的一个毛孔。沿着这个思路是不是也可以创作出一些东西来呢？
如果这样，什么是科学，什么又是神话呢？作者：张兴福