韩婴：
树欲静而风不止。
君子之心，似青天白日，不可使人不知。
利为害本，而福为祸先。
造父，天下之善御者矣，无车马，则无所见其能。
正直者，顺道而行，顺理而言，公平无私。
厄穷而不悯，遗失而不怒。
与人以实，虽疏必密；与人以虚，虽戚必疏。
独视不若与众视之明也，独听不若与众听之聪也
以道覆君而化之，是谓大忠也；以德调君而辅之，是谓次忠也；以谏非君而怨之，是谓下忠也；不恤乎公道之达义，偷合苟同，以持禄养者，是谓国贼也。
昊天太怃，予慎无辜。
身者忘家，养志者忘身。 类别:修养养身者忘家，养志者忘身。
箝马而抹之，使肥者应客。
智者不为非其事，廉者不为非其有。
独视不若与众视之明也，独听不若与众听之聪也。
厄穷而不悯，遗失而不怒。
鸡有五德：首带冠，文也；足搏距，武也；敌在前敢斗，勇也；见食相呼，仁也；守夜不失，信也。
剑虽利，不厉不断；材虽美，不学不高。
谨身事一言，愈于终身之诵。
举贤贤于贤。
君子不以私害公。
君子见人之困则矜之，小人见人之困则幸之。
利为害本而福为祸先。
伪诈不可长，空虚不可守；朽木不可雕，情亡不可久。
贤母使子贤也。
养身者忘家，养志者忘身。身且不爱，孰能忝之。
造父，天下之善御者矣，无车马，则无所见其能。
知贤，智也；推贤，仁也；引贤，义也。有此三者，又何加焉？
口惠之人鲜信。
有谔谔争臣者，其国昌；有默默谀臣者，其国亡。
家有千金之玉不知治，犹之贫也。
学而不已，阖棺乃止。
不能则学，不知则问。
卵之性为雏，不得良鸡覆伏孚育，积日累久，则不成为雏。
慎于言者不哗，慎于行者不伐。
与人以实，虽疏必密；与人以虚，虽戚必疏。
不慎其前而悔其后，嗟乎！虽悔无及矣！
智者不为非其事，廉者不求非其有。
人善我．我亦善之；人不善就，我亦善之。
不慎其前而悔其后，嗟乎！虽悔无及矣。
正直者顺道而行，顺理而言，公平无私，不为安肆志，不为危易行。
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西汉燕（今属河北）人。文帝时为博士，景帝时至常山王刘舜太傅。武帝时，与董仲舒辩论，不为所屈。治《诗》兼治《易》，西汉“韩诗学”的创始人，其诗语与齐、鲁大不相同，他推测《诗》之意，杂引《春秋》或古事，与经义不相比附，与周秦诸子相出入，皆引《诗》以证事，而非引事以明《诗》。燕、赵言《诗》皆本于韩婴。赵子、淮南贲生即其高徒。赵子传蔡谊，三传形成韩诗的王学，食子学和长孙学，学徒甚多。后人认为他的《诗》学不如《易》学精深，司隶校尉盖宽饶本受《易》于孟喜，见韩《易》两好之，更从受之。