岑参《九日思长安故园》：遥怜故园菊，应傍战场开
盛世的落幕往往是有预兆的，比如大唐凋谢的富贵，颓败如同花开绚烂之后的残破。一场“安史之乱”，轻易地敲开了蒙在大唐皇朝上面繁荣的面纱；帝国的根基早已溃败不堪，崩塌只在早晚，可惜所有人都躺在安乐椅上不知忧患。
战争是残酷的，无关正义与否，其铁蹄践踏之处，最终受苦的仍是人类自身。雪崩的时候，没有一朵雪花是无辜的。正因为如此，圣人才有感而言：“兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之”（《老子》）。可是，人类太过贪婪，野心家总是太多。于是，战火纷飞，人将何往？
《九日思长安故园》
【唐】岑参
强欲登高去，无人送酒来。
遥怜故园菊，应傍战场开。
岑参，唐朝江陵人，著名的边塞诗人，和高适合称“岑高”。撰写这首《九日思长安故园》的时候，其正在行军队伍之中，所以此诗又名《行军九日思长安故园》。九月初九，重阳登高，可惜原本应该热闹万分的景象，如今却被战乱击打得稀巴烂；空剩一幅残损画图，长久地留存在脑海里面，令人无法释怀。
战乱初起，皇朝脆弱不堪，京城在一夜之间，被无情抛弃，叛臣贼子占领了雄伟的长安。昔日的繁华，刹那成空，惨遭破坏。诗人是感性的生物，面对不停跋涉，转战四方的军队，于偶然停下行进脚步的空隙之间，无边思绪纷纷涌上心头。
有一种叫做“故园”的东西，即使隔着千山万水，心也有所牵系。行走的脚步虽然匆忙，可是思念的柔情却千丝万缕。遥想当年荣华，友朋常聚处，欢声笑语，歌舞升平，一片花团锦簇；而今思量，山河损毁，故园万里，亲朋分离，此身合似浮萍，飘荡东西。
“强欲登高去”，思念如火，炽热到激烈处，便在内心里涌现种种不切实际的想法出来。比如此时的诗人，因为想到今日正逢佳节重阳，于是油然而生登高的念头。开首一个“强”字，便把诗人那种喷薄欲出的情绪渲染干净。行军队列之中，哪里能够随意所致，所以诗人也只能按捺住内心里的“欲望”，老老实实地呆在军营里面，哪儿也去不了。
没有办法去登高以应景，再加上回首周遭混乱，思念故园的情感极其浓厚，轻轻地想一想就使人肝肠寸断。可是囿于现实状况，诗人只好无奈开导，自己之所以无法出去，是因为“无人送酒来”。多么勉强，努力给自己寻找一个借口，以此来化解内心里的那种激愤之情。
“遥怜故园菊”，此时此刻，任何一样事物都是能够引起诗人的怀念的，比如应时而开的菊花。可惜远离故土，那些蓬勃艳丽的菊花，即便绽放得如何肆无忌惮，如何冷艳娇媚，又能怎样？落寞的诗人无法登高望远，唯有在内心深处默默地祈福，遥祝亲人朋友一切安好。
此处一个“遥怜”，既指向诗人复杂的情感世界，也同时表露出来深远寄情的茫然感喟。想来诗人是难过的，这种彷徨无助的感觉无法排遣，一直萦绕在他的心头之上。面对此种境况，他只有让自己的思绪穿越时空，从而来宣泄自己的灼热情怀。然而，诗人终究仍是孤独的。所以，他才在这里使用了一个“怜”字，既是对自我命运无端的怜惜，也是对生而为人却无法安放灵魂的深度关怀。
在本诗的前半段，与其说诗人以一种“痴心妄想”来呈现对“登高”的执著，毋宁说其实是为了表达自己内心浓郁的思念故土之情怀。正是基于此，在本诗的后半段，诗人更是开始充分发挥自己的胆大妄为，他肆意地怀念着故园的菊花，这本来是天经地义之事，但是诗人是贪心的，他毫不满足于此点。
最后，诗人理所当然地认为故园的菊花“应傍战场开”。也就是说，诗人以为菊花不应该拘泥于一处，只顾开放在故园之内，而是应该不远万里而来，让自己坚强地绽放在战场旁边，从而可以来陪伴着远离故土的诗人。诗人竟然无理至此矣！可是，此种“疯狂”想法却并不令人讨厌，读后无端使人感觉哀意满怀。这种凄惨之意，千载以来，至今仍然，不绝如缕，缠绕心头，悲歌当泣哉！