苏轼《水调歌头》
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有，把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，
高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆。
人有悲欢离合，可有阴晴圆缺，
此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
简注：
丙辰，熙宁九年（1076）。归去，返回天上。这种说法含有“我本来就是天上人”之意。不胜，禁受不住。何似，不如。转朱阁三句，意谓月光转移到红色的楼阁，低射进雕花的门窗，照着不眠之人。不应二句，是说月亮应该没有离愁别恨这种人类的情感，可是为什么偏偏要在人们离别的日子里呈现出象征团圆的圆形，来刺激人们呢？婵娟，美女，此处喻指月亮。
散绎：
什么时候有过这么明朗的月亮！
我端起酒杯，问那茫茫青天。
不知道天上的月宫里，
今夜中秋又是哪一年？
我想随着清风回到月宫里面，
只怕那琼装玉砌的月中宫殿，
高耸在云端，我受不住那样清寒。
只有影子陪伴我翩翩起舞，
月宫虽说好，还是比不上人间。
月光照到红色的楼阁，
低低射进雕花的窗户，
照着我正彻夜无眠。
月亮啊，你不会与人有什么恩怨，
为什么偏在人们分别时又亮又圆。
人世间有悲欢离合，分别团聚，
月亮也是有阴有晴，有亏有圆，
这些事，自古以来就难美满完全。
只盼着我们都能夠既长寿又，
远隔千山万水共赏明月心心相连。
品读：
《水调歌头》中秋和《念奴娇》赤壁怀古都是宋词中的顶级名篇，选宋词者必选，说宋词必说，范仲淹曰：前人之述备矣。可是，“诗无达诂”，古有明训。苏轼自已也说过：论诗必此诗，定非知诗人。这就是我们今天对中秋词进行再解读的理论依据。解的如何？诸公请与评说。
（一）
月亮可能是诗人最好的伴侣，特别是中秋之月，更是诗人喜欢吟咏的题材。但自从苏轼此词问世之后，的作品全都黯然失色了。宋胡仔有名言：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”
（二）
与唐代的李白一样，东坡也向有“谪仙”之称。人们都认为他本是天上的神仙，因某种原因降落凡间。这可能是人们以特有的方式表达他们对天才的尊重。苏轼自己好像也接受这样的说法。
所以此词一开头就以“谪仙”的口吻，向他原来的居所“青天”发问，想知道今天是什么岁月，仿佛一个离家的游子问询家乡的消息。
“我欲乘风归去”，这个“归”字就非“谪仙”不能有。而“乘风归去”的飘然洒脱，也符合人们对“谪仙”的一般想法：总有一天，他会离开人间，回到天上去。如果他在人间的遭遇并不如意，那么“归去”不单是一种绝妙的解脱，也是对使他不如意者的轻蔑和嘲弄。
当苏轼后来颠沛流离之际，世间便有他白日仙去的传说；在他身后，人们也乐于听说他在天上做着神仙。一个寓有才华的人应该得到的尊重，如果在人间没有得到，那么就只能由老天爷来作出补偿了！
（三）
可是，苏轼的词意却从这里开始转折了。他对“归去”的意义发出了质疑。天上原是一片凄清寒冷，到了那里恐怕也只是做个顾影自怜的寂寞仙子吧，那样，还不如留在人间呢！
人间的生活虽然不能尽如人意，但天上也非完美。这不如意，不完美才是生活的本质。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，从来如此，不但不该厌弃，反而更当细细品尝这人生原本的滋味。所以，“但愿人长久，千里共婵娟”，他决心不去做那寂寞的神仙，而情愿永远留在人世间。
（四）
词是因想念苏辙而作的，兄弟二人，至今已分别六年未能相见，词中关于天上人间的这番思量和讨论，首先是用来安慰苏辙的。但我们从这里听见了“谪仙”的心声，他是如此留恋人世，尽管有许多不平，尽管人世间有许多人给予他的只是打击和伤害，他依然爱着人间，心甘情愿地为人世的生活唱出衷心的赞歌。
附图八幅，密州风光与中秋月亮。
