且不论这等剧情具有多大的偶然性，本人生如戏，又有谁敢说不是。剧情是作者的安排，若就主人公剧情的发展去说三道四，跳脱出作品设置的剧情之外，抱“不识庐山真面目，只缘身在此山中”之态，也难以理解作者设置主人公以及所要表达的思想。所谓，不入虎穴，焉得虎子。正是此理。
看过许多读者关于亦舒作品的读后感，有的人纠结于怎么样变成亦舒作品里的女子，自尊自爱，既有容貌又有气质，甚而有之非要穿白衬衫不可；有的人联系自己的实际，或庆幸正当年纪读到亦舒关于独立女性的思想，以此为奋斗目标，或遗憾已过芳华才读到亦舒的作品；也有的人分析入理，自省也惊醒他人。亦舒的作品里，主人公都有一个共同点，都是女子。女子却并非等同于女人，或者说，女子是女人的升级版，达到需要机缘，需要际遇。如亦舒所说，一个女子，与年龄无关，与际遇有关。
许多人看完《喜宝》之后，厌恶姜喜宝，厌恶她的金钱至上，过于现实的追求，甚至有人称她在为自己的贪婪肤浅找一个贫穷的借口，或说亦舒亦在批评姜喜宝，到最后冷清而过。我却以为，姜喜宝，是一个真正的女子。林语堂先生的《女论语》写道“我喜欢女人，就如她们平常的模样，用不着神魂颠倒，也用不着满腹辛酸。她们能看一切的矛盾、浅薄、浮华，我很信赖她们的直觉和生存的本能－－她们的重情感轻理智的表面之下，她们能我很尊重这个，她们懂得人生，而男人却只知理论。”姜喜宝，她选择做富商勖存姿的情妇，并不是她以贫穷作为借口而贪婪敛财，而是那样一种贫困缺爱的环境之下，生存的本能。正如林语堂先生所言，女人能攫住现实，而且比男人更接近人生。更如文中喜宝所言“如果有人用钞票扔你，跪下来，一张张拾起，不要紧，与你温饱有关的时候,一点点自尊不算什么。”或许有人在责怪她没有一身傲骨，或者去选择别的途径挣钱。但是那又如何呢？亦舒也说了，“我们活在世界上，不是为了求人们原谅。别人要误会，让他误会好了，何必在乎？假凡有人看不清楚事实，那纯粹是该人的损失，与我无关。别人看轻我，不要紧。一个人只需看重自己即可。”或许带有偏见，或许带有极端，那又何尝不是一种傲骨，陶渊明不为五斗米折腰是傲骨，朱自清不吃美国救济粮是傲骨。那么当今社会，喜宝这等“我不会怪社会，社会没有对我不起，这是我自己的决定。”又何尝不是傲骨？她清楚的知道着自己需要的是什么，出卖青春，就算不出卖青春，青春也是要过的。姜喜宝，在她那个逼仄的小环境里，过着自己的生活，追求自己想要的东西，“我要很多很多的爱。如果没有爱，那么就很多很多的钱，如果两件都没有，有健康也是好的。”一如张爱玲，有文章所论，为何张爱玲没有成为“伟大作家”的原因是禁锢在自己设定的小环境里，没有与时事相交，即使有也只是风花雪月的小背景。那么，若张爱玲跳脱出自己的小环境，执笔从戎，她还是张爱玲么？还能写出那等冷言冷语的惊艳文字么？同样的姜喜宝，如果她有选择，那她还是姜喜宝么？社会无非如此，喜宝竟也一语道破“读书就是这样好，无论心不在焉，板着长脸，只要及格，就是一个及格的人。你试着拉长脸到社会去试一试。这是一个卖笑的社会。除非能够找到高贵的职业，而高贵的职业需要高贵的学历支持，高贵的学历需要金钱，始终兜回来”。亦舒也并没有在批判着喜宝，她只是在阐述一件事情，一个人生。否则又怎么会在结尾的时候写出“ 谁知道姜喜宝以后会遇见怎么样的人，怎么样的事。我苦笑。”这样的话。无非一种悲悯，一种叹息。
所谓女子，有如黄佟佟在《最好的女子》里边所言：“在我的世界中，最好的女子就是，不骄不躁、不疾不徐、清清淡淡、浅笑从容。”也有如亦舒在《喜宝》中所说：做一个女人要做得像一幅画，不要做一件衣裳，被男人试完又试，却没人买，待残了旧了，五折抛售还有困难。我情愿做一幅画。”
女子当如是。