人生的最高境界是心静
古诗中有一个最难写的意象，就是“静”。为什么它难写？因为直接写静，则落了俗套；而所谓以静写静，以动写静，也是多一分则过，少一分则不够。所以诗坛高手那么多，能将此意象写出经典的却并不多，我们可以来数一数。
先有李白《独坐敬亭山》的“众鸟高飞尽，孤云独去闲”，鸟尽云闲则山静；再有柳宗元《江雪》中“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，历来都被称为写孤寂的经典，但说到底是以极夸张的鸟绝人灭为烘托，痕迹过重了；而韦应物的“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”，则相对来说要高明了不少，将一叶孤舟置于急雨中，却一样能写出别样的孤寂。
除了以上高手外，唐代还有一位高手，堪称写静专业户，他就是王维。在《鸟鸣涧》中，他以“人闲桂花落，夜静春山空“，写尽了山中之静；在《鹿柴》中，他以”空山不见人，但闻人语响“给我们带来了一片幽静的山。而本期要和大家分享的，也是王维的一首高水平之作，名叫《过香积寺》。这是一首颇有禅意的诗，被后世誉为五律无上神品，全诗无一静字，却写出了静的最高境界，其中10个字更是一直被模仿从未被超越。让我们来品一品。
《过香积寺》唐代：王维不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
王维晚年常常到深山里面去寻觅高僧大德和古寺名刹。这一天，他来到香积寺，终于获得顿悟，写下这首诗。诗的开头是一个隐藏的对比，字面意思是世人并不知晓在云峰深处还有这么一座香积寺，它高耸入云，与山峰相依。从世人的角度入手，将世间的纷纷扰扰，与这座古庙相比，突显寺庙的隐秘和幽静。
三、四句写寻找到香积寺的不易，古木参天，连一条小路都找不出，说明日常行走的人极少。前来拜谒的王维，也只是通过深山之中传来的钟声，才依稀能够辨认出这座古寺的方位和存在。寺庙中的钟声，就像深沉的召唤，将诗人召唤至禅的世界。这一句是以钟声衬托深山的宁静，正是因为山静，才能闻钟辨位。
五、六两句是备受推崇的两句，在钟声之后，诗人听到了泉水冲击山石的清音。仰望天际，日色照在青松之上，冷冽明亮。诗人以倒装的方式，写声写色，道出了寺庙的清幽。这两句也是被后世模仿很多的一句，但却终究没能被超越。最后两句，暮色降临，诗人眼前是空阔幽静的水潭，他获得了内心的顿悟，制服了内心尘俗的“毒龙”。所谓最难降服的毒龙，指的是世人自己的心魔。
王维晚年的诗篇，渐渐入禅，显示了高妙的佛法修为和禅修意境，这首诗就是代表作之一。全篇不见一个静字，却由远及第，由寺外到寺内，毫无痕迹地为我们写出了一个独立于凡尘的古寺，浑然天成，只能说晚年的诗佛已入化境。
