亲情是什么？
在孟郊眼中亲情是“慈母手中线，游子身上衣”的长长的牵挂；
在王维眼中亲情是“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的深沉感叹；
在苏轼眼中亲情是“但愿人长久，千里共婵娟”的美好祝愿；
在辛弃疾眼中亲情是“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”的天伦之乐……
在你眼中亲情是什么样子？
《京师得家书》
袁凯
江水三千里，家书十五行。
行行无别语，只道早还乡。
绵绵的江水有三千里长，家书有十五行那么长。行行之间没有的言语，只是告诉我要尽早回到故乡。
诗人收到了家书，只有十五行，行行都在说：赶紧回来吧！在外飘泊的我们，总想给父母一个好的环境，让他们享享清福。于是我们终年在外奔波。
可是，父母要的，可能不是大房子，不是很多钱，而是你陪在他们身边。 也许你的积蓄还不够买一栋大房子和父母同住，没关系，那就趁现在开始做你所能做的吧。
《立春日感怀》
于谦
年去年来白发新，匆匆马上又逢春。
关河底事空留客？岁月无情不贷人。
一寸丹心图报国，两行清泪为思亲。
孤怀激烈难消遣，漫把金盘簇五辛。
一年年过去，白头发不断添新，戎马匆匆里，又一个春天来临。为了什么事长久留我在边塞？岁月太无情，年纪从来不饶人。
念念不忘是一片忠心报祖国，想起尊亲来便不禁双泪直淋。孤独的情怀激动得难以排遣，就凑个五辛盘，聊应新春节景。
世间最难割舍的就是父母与孩子之间那血脉相连的亲情，虽然大丈夫志在四方一心报国，但想起远在家乡的双亲也难免泪湿沾巾。
《责子》
陶渊明
白发被两鬓，肌肤不复实。
虽有五男儿，总不好纸笔。
阿舒已二八，懒惰故无匹。
阿宣行志学，而不爱文术。
雍端年十三，不识六与七。
通子垂九龄，但觅梨与栗。
白发覆垂在两鬓，我身已不再结实。身边虽有五男儿，总不喜欢纸与笔。阿舒已经十六岁，懒惰无人能相比。
阿宣快到十五岁，也是无心去学习。阿雍阿端年十三，竟然不识六与七。通儿年龄近九岁，只知寻找梨与栗。天命如果真如此，姑且饮酒莫论理。
这首诗写得很有趣，诗的语句是诙谐的，作者不是板着面孔在教训孩子，而是以戏谑之笔，又显出一种慈祥、爱怜的神情。
可以说，儿子的缺点都是被夸大了的，化了的，在叙说中又采用了一些有趣的修辞手法，读来忍俊不禁，可以想见作者下笔时的那种又好气、又好笑的心情。这是带着笑意的批评，是老人的舐犊情深。
《中秋月》
苏轼
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘，
此生此夜不长好，明月明年何处看。
夜幕降临，云气收尽，天地间充满了寒气，银河流泻无声，皎洁的月儿转到了天空，就像玉盘那样洁白晶莹。
我这一生中每逢中秋之夜，月光多为风云所掩，很少碰到像今天这样的美景，真是难得啊！可明年的中秋，我又会到何处观赏月亮呢？
作者苏轼与其胞弟苏辙久别重逢，共赏中秋之月。明月团，更值兄弟团聚，此生此夜，佳会难得，当尽情游乐，不负今宵之意。
不过，恰如明月是暂满还亏一样，人生也是会难别易的。兄弟分离在即，又不能不令人慨叹此生此夜之短。世间最难割舍的就是亲情，天涯海角，藕断丝连，无论何时何地亲人间的牵挂永不中断。
《回乡偶书二首》
贺知章
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
离别家乡岁月多，近来人事半消磨。
惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。
我年少时离开家乡，到迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变，鬓角的毛发却已斑白。家乡的孩童看见我，没有一个认识我。他们笑着询问我：这客人是从哪里来的呀？
我离别家乡的时间实在已经是很长久了，回家后才感觉到家乡的人事变迁实在是太大了。只有门前那镜湖的碧水，在春风吹拂下泛起一圈一圈的波纹，还和五十多年前一模一样。
老年后，亲情是记忆中的故乡。再次回乡，早已物是人非，只剩下自己如同外乡人一样。年龄越大，忘记的越多，唯独不能忘的是对家乡的眷恋和对亲情的难忘。
门前的镜湖还是和从前一样，只是自己已经两鬓斑白，年华不再。叶落归根，这就是对亲情最好的诠释。
《岁暮到家 》
蒋士铨
爱子心无尽，归家喜及辰。
寒衣针线密，家信墨痕新。
见面怜清瘦，呼儿问苦辛。
低徊愧人子，不敢叹风尘。
母亲的爱子之心是无穷无尽的，最高兴的事莫过于游子过年之前能够返家。她为我缝制棉衣的针脚密密麻麻地，家书里的字迹墨痕犹如新的一样。
一见面母亲便怜爱地说我瘦了，呼叫着我细问旅途的艰难。母亲啊，儿子已经愧对您了，不忍诉说漂泊在外的劳累辛苦。
世间所有的爱都走向相聚，惟有父母的爱，走向离别。当我们长大后，就要离开父母，独自生活，独自闯荡。偶尔的一次回家，父母像过节一样，准备好你最爱吃的东西，细心地询问你在外面的工作生活情况。
这样的关爱，除了父母，没有人给你。 也许你现在，没有大屋，让他们温暖；也许，你现在，没有许多钱，给他们快乐；但是，只要你陪在他们身边，珍惜他们给你的爱，相信他们一定会感到欣慰。
看了这些亲情的诗词，你想到了什么？评论出来吧！