《古希腊悲剧喜剧全集2：索福克勒斯悲剧》读后感1000字
翻完希腊古典神话、荷马史诗，再来翻埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯……从个人阅读体验来看，这样的顺序挺好。有个总体印象，再看一个个故事、片段，加深，延展。但人名依旧是过不去的坎，换个译本，很可能就不知是谁了，像俄狄浦斯与奥狄浦斯、俄瑞斯忒斯与奥瑞斯特斯，已经是可辨识的了。
希腊悲剧的通识与基调，是一切都无法抵抗命运。俄狄浦斯杀父娶母是命运；大力神赫拉克勒斯之死是命运；菲罗克忒忒斯遭蛇咬被希腊军弃之荒岛十年是命运，十年后接他攻打特洛伊，也是命运……赵林《论希腊悲剧中的命运意象》：“希腊悲剧是一种更深刻意义上的悲剧，它不是把悲剧看作人的自由意志（恶）的结果、看作某种人为的插曲或某种超出常规的意外，而是把它理解为生活或生存的一般规律和某种终极性的宿命、理解为人的自为存在（自由意志）与自在存在（命运）之间的一场不可避免的永恒冲突。因此希腊人对待悲剧就不是以一种悲悲切切的惨楚之情，而是以一颗轻松泰然的平常之心。”也就是木心说的，事已如此，好自为之。
关于索福克勒斯，摘录几段，做些笔记。
索福克勒斯小埃斯库罗斯三十岁，大欧里庇得斯十五岁。长成于对波斯战争胜利的年代，盛年适逢雅典盛世。木心说他“是世界文学史中最快乐的作家，形象壮健、美丽，精于体育和音乐”“是天时、地利、人和的福将，生在讲究道德又不主张禁欲的希腊时代。”
索福克勒斯把悲剧艺术发展到成熟阶段。他把演员由两名增加到三名，通过增加一名演员使对话成为剧本的主要部分，相对降低了歌队的地位，使合唱歌成了悲剧次要的部分，加强了戏剧动作，突破了抒情诗式的悲剧形式。同时，歌队的性质作用已不限于只是对主人公表示同情、给予劝告，或代表诗人发表一些与剧情无关的感慨，而是参与了与剧情发展有关的活动，成为了戏剧整体的有机部分。
他的悲剧主题是歌颂民主、歌颂人、歌颂人的聪明才智和创造力，歌颂雅典是人类所创造的奇迹。剧本结构完整严密而又富于变化，现存七出悲剧中，《安提戈涅》《奥狄浦斯王》《特拉基斯少女》结构比较传统，《埃勒克特拉》《菲罗克忒忒斯》和《奥狄浦斯在科洛诺斯》在结构上都有变化，且各具特点。风格质朴自然，简洁有力，对话符合人物身份，适合表现人物的性格情绪；合唱歌写得很美，《安提戈涅》第三合唱歌、《奥狄浦斯在科洛诺斯》第一合唱歌被誉为古代抒情诗的典范。
此记。