《出家》读后感1100字
高中时期读汪曾祺的《受戒》，还记得是在语文选修课本里的短篇小说部分中，最让我触动的一个情节是：明海就要受戒，受了戒就能做“沙弥尾”，将来能做方丈。小英子划船送他去善因寺受戒。数天后，小英子又划船把接受过戒的明海回庵赵庄。回来的路上，小英子要明海不要当沙弥尾也不要当方丈，天真的明海一概应下。当小英子问他：“我给你当老婆，你要不要？”明海大声说：“要！” 荸荠庵简直就是一个充满自由空气宛若梦境的“桃花源”！相比佛堂教义的庄严，小儿女之间天真无邪的朦胧爱情，更透露着一种人性美。
而张忌的《出家》，就更加接地气儿了，和《受戒》相似，和尚或者说出家人也是芸芸众生养家糊口的职业之一。方泉作为真正的社会底层，为了养活老婆孩子，一个人起早贪黑四点起床，送牛奶，送报纸，捡废品，还要给报社站长买生煎，白天开三轮车，一人干四职，依然养不起家庭。只有依靠偶尔去阿宏叔那里客串和尚做乐众支撑起一个家庭。底层百姓的生活又总是充满了各种辛酸，奶场厂主“远房表姐”的虚伪，报社站长的有偿开后门，黑社会的碰瓷，车管所的敲诈，还有妻子的疾病，孩子的借读费…就像一座座山往方泉的肩上压。这么努力的去生活，生活却依旧得不到一丁点儿改善，但是生活又总是在压榨这个可怜的男人的同时，总在给他一丝丝的希望让他坚强。因为做乐众，方泉和楞严经结缘和佛门产生越来越多的联系，甚至在诵读楞严经和参加一场场水陆法会中感受到压力的释放和灵魂的救赎。方泉渐渐成了广净师傅，在山前寺里当家承接法事缓解家庭经济压力，但是佛门也并非清净地，寺庙的所谓护法，阿宏叔混乱的男女关系，经久归家产生的与妻儿的隔阂，权衡之下，方泉为了家人，只得放弃这个寺庙，又去做起油漆工。但是不久之后，方泉的生活也就索然了，在周郁的“助力”下，方泉陷入了欲望，决定真正出家了，小说的结局最后写到方泉幻想看到了了一座座金光灿灿的大殿、偏殿、钟楼、鼓楼、四合院，看见了人潮汹涌，旗帜招展，自己坐在法台上，双手合十，仁慈地俯视着众生。方泉感觉自己成掉入欲望里的野兽，发了疯一样的狂奔，穿越时间，越过高山和海洋，又回到原地，和自己孤独的相互眺望…
《出家》的腰封上写着：前有汪曾祺《受戒》，今看张忌《出家》。但是《出家》更像是现代版的《活着》，奔波忙碌的生活让人想逃离，另外更有一种难以言表的精神危机。就如封面的那一句话：你选择的未必是你相信的，但你相信的让你必须选择。而人只能相信自己早就相信的事情。