《饥饿的山村》读后感3500字
用了近乎15个小时读完了这部称不上史作，也跟文学不太沾边的算是中篇小说吧;读完后，我的心情是复杂难平的，心中似有一股难舍难分的执念:这部小说不应该就这样草草而罢、囫囵结尾了吧?是的，从某些角度而言，这样的结尾是有那么一些仓促的，在我的理解中，笔者笔下的“好人”最终还是没能得到好报，反而“恶人”却仍是逍遥法外，洒脱快活?这是作为一名生长于21世纪初的青年在读完《饥饿的山村》后的内心独白…
或许你同我一样，在欣赏完这部小说后也心生感叹，我们敌忾那些像薛永贵一样滥用职权的，对普通老百姓无尽的剥削的历史败类;我们惋惜那些像秋眉嫂，李七姑，李秀秀等，即使在恶劣的环境中任然保持着山村人民的淳朴热情的基层。她们无疑是可爱的人，环境让她们不得不做出让步，在至高无上的权力面前，比起她们，或许我们很多人真的应该相形见绌了。
初读《饥饿的山村》时，看了作者的写作初衷，仅仅只是想把自己收集过的资料历史，故事进行小说似的编插，初衷在于希望我们能够铭记那段历史，往事不应被世人渐忘;其次，当然部分那段时期的历史文献都是违禁的，作者在书中所描绘的事件，比如说吃人、挖野菜、吃杨树叶等情况也皆等事实，正如文中李江玉老师所言:“历史就像一个前进的车辙，压死一些蚂蚁或许是微不足道的！”，文化大革命宏观而言，是时代和国家进步改革的重要转折点;就微观而论，它却是社会和人民的羁绊坎坷的过渡期。
想起儿时长长依偎在婆婆枕边，她总是喜欢给我讲讲过去的事情，比如说80年代我父亲是如何到山西去挖煤当工人的故事，又比如说90年代我们那个上百人的四合院谁家买了第一台彩色有线电视机呀，每每当婆婆谈及文化大革命时，她的目光总是变得十分坚定，眸子变得十分锃亮。或许，那是一段极其深刻又艰难的记忆吧，婆婆在给我讲完我父亲和几个伯父在文革时发生的事情后，总是要用那苍劲得如同树皮的双手去拭去眼角的泪痕，所以从小我就对文革充满了有色情感。当然，言归正传，婆婆给我提及的文革仅仅只限于她的所见问，且是十分局限的，因为我的老家虽然同其他村落一样见证了文革的大车辙，但是相比于那些处于车辙正下方的蚂蚁，我们村落的文革算是十分幸运的了。
简要概括一下小说的中心吧！
故事主人公王良，一个知名大学毕业且在知名大学（北京师范）任教的先生，在文化大革命时期由于发表过一篇批判社会和国家的负面文章而被戴上了“反共产主义”的帽子，从而不得已与妻子离婚，上级领导经过审核先后对其这种行为进行了批斗，且最终决定让其去社会基层的农村去进行劳动改造。故事发生在王良被第二次下放的一个拥有历史古迹的李家村（村中有一祠嗣被叫做“飞将军嗣”，相传李家村是汉朝飞将军李广的后代嫡嗣）。实际这个故事的时间线其实只有一个月，从王良进村到离村仅仅三十天。大概的内容就是王良在这三十天中对山村的所见问，以及一些他与其他几个山村妇女的“恩怨”故事吧。
下面是一些线索人物的性格人格分析！
王良:原则性和毅力惊人，算数几个在文革中能够保持清醒头脑的知识分子，但同时也被社会折腾得常常怀疑自己的身份。算不上大彻大悟，世人皆醉我独醒，只能说知识分子一贯的爱观察和思考。在文革时期是蹋削的对象，尝尽社会的苦头，只能藏着尾巴做人做事，他是那段历史中知识分子的缩影，值得深敲。
薛永贵:李家村的组长，在村里数他职权最大;仗着职权玩亵女性，糟蹋了不少的山村妇女，是百姓口中的官，心中的禽兽。同时，也是一个具有悲剧色彩的角色。本来也算是个扛过枪打过仗的革命分子，解放后国家也分配了尚好的工作，在县上砖厂当厂长，可是因为亵渎女性被揭发，进过朋友帮忙（花钱买权）弄了一个李家村的组长当。当然，他是革命人又是党员，没有什么不妥的，毕竟那个时代党员就是一个身份标签嘛。当一个组长其实也就是为了逃避风头罢了，家里的老婆孩子在县里，自己在山村里见民风淳朴便心生污念，其实薛永贵也代表着性劣入骨，本性难移这一类人，他们往往都自带悲剧色彩。社会不欢迎这一类人，但是社会又缺少不了这一类人，正是因为这类人才能使国家认清社会本质，要是每个人都像书中李明贵一样，那么很难想象中国会经历多少个文革。
李江玉:小学老师，读书读到了大学二年级，算是在李家村一个家喻户晓和德高望重的人了。年龄不大，中年偏长，文革期间先后饿死他的妻子女儿，全家就他一个还活着。就对待李秀秀一人来看，他是一个十分正直无私的，充满着一个父亲的正义光环。对待村民们他也是秉承了正直包容的态度。毕竟知识分子，有着自己的兴趣，爱好写诗，曾经发表过几篇诗集，也代表过村庄去县里参加过比赛。就写诗一事，使得他跟王良不再陌生。都说小说中的人物都是一类人的缩写，李江玉代表着的是社会底层中村落长者的一辈人，看破了社会的变动，读懂了国家的命运，早已看穿了社会和国家的反向生长的趋势，但是同时又无力回天，只能逆来顺受，时而言表一下自己的内心不甘。
李七姑:胆大心细，敢爱敢恨的寡妇。都说寡妇门前是非多，但是这位寡妇却能够让村人心口皆服，虽然是非是多，与借牛种的有染，与其他野汉有染，但是在面对组长薛永贵的恶势力的威逼下，她却表现出了许多妇女都无法办到的冷静和“坚贞”，是的，组长多次想要欺负这位“美丽的”七姑时，都被她在此刻表现出的强硬态度所威慑。就是这样一位女人，唯恐无情的饥荒会断绝李家的后，竟然把人家刚埋了两天的两岁孩子从土堆里挖出来，截取下肢;她这样做，是违背了人道的;但是如果她不这样做，也是违背道义的，李家村唯一一个孕妇寡妇眼看就要生了，但是只吃野菜粗粮咋能顺利产子?糊涂而大义的李七姑这样做，或许在当今社会会皆人唾弃和惧怕，但是在那样的时期，在这种事（吃人）屡见不鲜的时期，她这样做或许会被人议论，但是终究会被人所理解，就像书中的李树旺夫妇一样，最终选择了原谅这个大胆心细的寡妇。此外，在对待王良的态度上，李七姑表现出了一个姐姐的慈爱光环，对待异乡的王良，她理解他的苦难，愿意将自己的身体以及全部都献给王良，作为一个寡妇，我们理解她的欲望，但是她又没有表现出放荡，只有在自己心爱人面前她才会显得那般害羞和可爱，但是她也没有强求，她知道这个山咔咔不是人家的目的地，自己会耽搁他一辈子。爱憎分明，值得敬佩的一名女性。
李秋眉:离奇色彩的秋眉嫂，是一个不幸的女人。长相端庄秀丽，面容姣好却红颜祸水。处于山村却独钟文学，常常把一本老舍先生的《家》放在眼前品读。好一个秋眉嫂啊，出生便死了娘，跟着后妈生父一起生活，等到芳龄适嫁时，后妈早已心生九九，喂药给女儿想让其与“干儿”共姻缘，却未能得逞;于是乎这个方存义便骚扰秋眉嫂不停，直到王良这个“组长”在她家入驻。秋眉嫂是一代山村妇女的简写，忠于家庭，尊敬丈夫，是中国历来贤惠家庭主妇的代表。但是这样的好女人却识结了一个人渣丈夫，为了一份安稳的工作（工作即生活）不惜出卖自己的老婆，这样的人算不上人渣吗?唉，我可爱的秋眉嫂啊，心中暗念着想与王良这样的知识分子相好，但是又出于对传统家庭环境影响，使其畏畏缩缩，不能像七姑那样直白坦率的爱。直到最后被丈夫出卖给了薛组长，遭其糟蹋，一辈子在山区中难再抬头。
李明贵:这是一个见风使舵，性格扭曲的人。对待自己的领导，是唯命是从，心生伪善之辈，一方面不得不像高势力低头，但是另一方面却向低势力发起剥削和摧残。家里有一个无论是面容还是性格都是十分优秀的妻子，却不懂得珍惜，反之进行压榨虐待，长长以耳光对待。但是，在权利面前却如同狗一样唯唯诺是。这样长期处于变态边缘，导致了最终的悲剧。直到最后答应薛永贵以私换利的无理要求，就是他变态心理的最好验证。当然，这种人也是值得我们去深思的，何以导致其人格不健全，性格之扭曲?是社会因素导致的吧，不屈服于权贵就等于划上了右派，这样一想，在那个社会背景下，我们倒不如说李明贵是受到了社会的剥削和饥饿的摧残，才会导致他人格的分裂。这样的人的结果，小说中有着最好不过的诠释了。（李明贵最后没能在薛永贵的砖厂谋得一份差事，同时秋眉嫂一事让他也没有脸面再会李家沟，这样进退两难的局面导致了他只能沦为一名“乞丐”，若不是王良临走时的那个白面膜，恐怕他早已经饿死在山沟里头咯！可悲而又不可怜，这或许是一种因果吧！）
2017.12.10 晚十点