《史记》读后感2300字
司马迁：《史记》
时光社本期读书《史记》“世家”“列传”，李宁领读。《史记》读了不止一次，参与这期主题读书，又复习了一遍，也有一些新的感受。正好借助这个读书主题，整理一些个人之见。
首先是关于封建社会。
“封建社会”四个字，历来也是有一些争议的，大抵角度不同，意见看法也都不同。我从个人角度得出了两个标准，第一个大标准：封土建国。
就是帝室给你一大片封地，给你建立一个侯国，你可以称王，叫做“侯王”。你可以独立的去收税，养兵。不过要服从最高王室的统领和纳贡。这就是大封建，代表是《史记》的世家中所载的春秋战国时代，诸侯称王称霸，但要在遵从周王室的政令。
这也就是为什么春秋战国什么五霸七雄在司马迁这里只能落脚在“世家”中的原因，够不上本纪。本纪，得周王室的最高领袖才配得上。
春秋时要好一些，诸侯国基本上还在事实上向周王室纳一点贡，并且有定期朝拜。到战国时，基本已经崩溃了，没人理了。周王室实际上是自然灭亡的，这个很可怕，就给了后来的历代帝王们一个极大的警醒：坚决不搞大封建。万一实在要搞，也要在之后找机会取缔灭除，这就是东汉一代不断封土建国又不断灭国除王的内在原因。
这就是大封建，诸侯坐大以后，结果是中央王室都不用消灭，自己就消亡了。历朝历代，春秋战国是大封建的鼎盛时期，然后是东汉。秦朝统一天下，是严格吸取西周教训的，坚决不搞封土建国的把戏。刘邦于一片狼藉之中建立汉朝，他其实手上没多少力量，算是手下的兄弟们足够给力，有的有兵，有的有权，有的有钱，这些都没有更可怕，就是特别有能力，如张良韩信。所以刘邦建立王朝，第一件事必须考虑安抚兄弟们感受，搞了一些封建大动作。然后又再逐步削灭。
第二个封建的标准是个小标准：封王建爵。
这个小标准实际上就是吸取了大标准的教训，就是不给你完全独立的封地，不准脱离中央标准之外有独立的税收，不准私自养兵。可以给地，叫做食邑，就是你养家糊口从这片食邑的老百姓来。所谓小标准，就是地没封土建国时那么大那么独立了，权力没那么大了，税收没那么多那么随心所欲了，兵力也被控制住了，只准满足基本的保安需要，造反那是不够的。
大封建西周是高峰，东汉也算是一个小高峰，以后就一峰更比一峰低了。不过历朝历代，还是时隐时现的，并没有完全绝迹。但是实力和权力，已经无法同西周相提并论了。
最近的，比如明朝被王阳明剿灭的宁王朱宸濠，就是一个封建王。再如清朝的三大籓王：平西王吴三桂，平南王尚可喜，靖南王耿精忠。这三位算是中国封建历史上最后的大封建王。尤其吴三桂，有独立的地盘，独立的财税，独立的兵权。
小封建主要是荣誉性的，封王建爵，没有封地，没有收税权，有的有兵权但受中央节制。如张良，建爵封为留侯，但是没有封地，没有食邑。如九江王英布，有一点封地，有食邑，也有兵权，但是受控制节制，不大能膨胀而是只会不断受压缩。这种小的封建表现，直到晚清，一直存在。最后的高峰，是晚清所谓的“中兴四大名臣”，其中的代表曾国藩，建爵为一等毅勇侯。晚清的封王只有满蒙，汉人再大的功勋，是封不到王的。
再一个是中国历史围绕的始终是皇帝家族，再就是统治阶层的士大夫，对于普通老百姓相对于前两者而言着墨较少。比如《史记》，其中浓墨重彩的核心部分，是本纪，世家，列传，这都不是围绕着普通老百姓展开的。
因为这个原因，于是对中国历史的批判也很激烈。比如最典型的批判，说中国没有（老百姓）的历史，有的只是帝王家史。这种批评如果我们一定要做个对错的判断，那么它对一半，错一半。说对一半，是因为的确中国历史就是围绕着封建王室展开的。说错一半，是因为这个批评如果成立，不要说古代，就说现代史当代史，不围绕主导社会进程的政治家们展开，你写一部老百姓史给我看？以万亿为单位的老百姓，你打算写出万亿本的史书？一人一传？还是一人一记。
政治和政治家们，其本身是为社会服务的。成功的政治和有益的政治家们得到持续的肯定和存在，反之则遭受无情的失败和淘汰。肯定他们的，是数以万亿的老百姓。抛弃他们的，也同样是那数以万亿的老百姓。这就是那句名言所以成立的原因：历史，是老百姓创造的。
关于这一点，我们还可以做两个总结：
一是政治人物们和老百姓们，互为工具。政治人物利用老百姓做为工具进行统治，追求自己的宏伟目标。老百姓以政治人物为工具进行推动，达到自己稳定而更美好的卑微生活的目的。这个互为工具的过程平衡时，天下太平。失衡时，天下大乱。
二是在封建时代，由于物质不丰富和文化不够普及的原因，历史的书写是一项极大的工程，民间很少有人能够独立完成这样浩大的事情。在今天，官修历史民修历史，都是同时存在也完全可以同时存在的，因为物质丰富，交通便利，信息高效，出版自由（有待提高）。老百姓在书写自己的历史时，自然也就视觉下沉，比如今天的钱理群所写的历史，就不像官修历史基本以政治为主轴，而是着目于普通人在历史进程中的悲欢。
最后是读历史的眼光问题，我们讲读历史类书籍要尽量有三种视角：
历史眼光：回到那个时代背景，理解历史人物的局限和无奈，感受到的是同情。
时代眼光：以今天的时代价值去对比历史的时代价值，看到的是历史的落后，感受到的是批判。
未来眼光：以未来的眼光去“回看”今天的我们，对比逝去的时代，感受到的是悲悯。
这样的三种眼光，是我们在阅读历史书籍时都需要的。它就仿佛我们所身处的三维时空，唯有在这样的时空里，我们才是存在的，鲜活的人。同样，唯有具备三种眼光，就能获得一种立体的视觉，鲜活的视觉去品读历史，感受历史。
历史从来都不是死的，它是鲜活的，充满力量的。
2019-6-7
