《华杉讲透《孙子兵法》》读后感2900字
孙子兵法，共十三篇，6000余字。我读后，将其分为三大板块。一是关于战略原则，是战争筹划方面的内容，包括第一至第六篇，分别是计篇、作战篇、谋攻篇、形篇、势篇；二是关于总体战术原则，包括第六篇，即虚实篇；三是具体战术原则，是具体作战方面的原则，包括第七至第十三篇，分别是军争篇、九变篇、行军篇、地形篇、九地篇、火攻篇和用间篇。
一、战略原则方面
对应于第一至第六篇，分别是计篇、作战篇、谋攻篇、形篇、势篇。这几篇，谈兵，兵的含义，主要是战争、国防、军队的意思。属于战争筹划的内容。今天看来，孙子兵法的思想，一点不过时，依然非常有效。正如英国空军元帅约翰•斯莱瑟说：“孙武的思想有惊人之处——把一些词句稍加变换，他的箴言就像是昨天刚写出来的。”主要有以下八个方面：
1、兵者，国之大事，不可不察。如何察呢？经之以五事，校之以计，而索其情。战争不是简单的打与不打的问题，而要通过五种因素的考察，从七个方面去比较，并得到双方的对比结果。通过比较知道胜负的定数。这是关于战争的宏观筹划，主张庙算，并指出“多算胜，少算不胜，而况于无算乎”！可以简单归纳为“五事七计论”或“妙算论”。
需要讨论的问题。计篇主要谈战争筹划的事，但孙武特别提出，兵者，诡道也。并一口气提出了“诡道十二术”。从逻辑上看，我觉得诡道十二术属于战术层面的问题，与放在战略层面放在一起，似乎不合适。感觉放到兵势一篇中合适。通过诡道十二术，从而达成奇正的变化，进而赢得战争的胜利。
2、兵贵胜，不贵久。孙子从经济和危害的角度，论证了战争要速胜。主要有三个层次，一是耗费大。日费千金，然后十万之师举矣！二是持久战耗费巨大。必须能够“取用于国、因粮于敌”。三是持久的隐患大。夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者不能善其后矣。可以简单归纳为“速胜论”。
这个速胜论不是战术上的闪电战，也不是通常说的速战速决，是从战争筹划的总体思想上说，强调胜利，强调快速，避免失败，避免持久。
3、不战而屈人之兵。虽然孙子兵法总体上是教你如何打赢的策略方法，但孙武主张：只要利可全，兵可以不用。并旗帜鲜明的提出：百战百胜，不如“不战而屈人之兵”。对待用兵，孙武提出的优选次序是，“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”。
以上三个方面，充分体现了孙武“慎战”，“不战”的军事思想。
4、知己知彼百战不殆。在其下攻城的思想指导下，我们一般是慎战的，但当战争不可避免时，如何筹划呢？孙武的答案是：“知己知彼，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。”
5、胜可知不可为。孙武把胜利分为“可胜”、“不可胜”两个方面，认为：不可胜在己，可胜在敌。这就把胜利和前面所讲的知己知彼联系起来了。胜利从哪里来？胜利首先是自己不可胜，然后等待敌人可胜。如果敌人也做到不可胜，那就不可能求得胜利。所以，我们只能知道能否胜利，却不能实际做到胜利。
换句话说，我们做什么事，要先求不败，再求胜。
6、胜兵若以镒称铢。如何确保自己不可胜（不被打败），要具备这样的兵形：与对手比较起来，是镒和铢的关系。古时，24铢为一两，20两为一镒。1镒 = 480铢。当形成这样的对比时，才产生胜利。要通过实际的、谋略的、外交的、心理的等各种手段，形成这样的兵形。
7、善战者无智名无勇功。当有这样的兵形时，作战就是“若决积水于千仞之溪者”。这样打仗时，没有智名，没有勇功。为什么？因为决积水于千仞之溪，势不可挡，都用不上智名了，用不上勇功了，当然也就没有智名，没有勇功。8、以正合以奇胜。作战一般都有正面部队和侧翼部队，所谓正合，就是正面作战，奇胜，就是侧翼部队作战。正奇不是一成不变的，而是随时变化或转化的。孙武说：战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。
前面所述诡道十二术，我觉得放到这里，指出可以有12种诡道，造成不同的奇正变化，达到攻其无备，出其不意的效果，则攻无不胜。
二、总体作战原则
虚实篇是承上启下的篇章。上接战略问题，下启具体战术问题。上面讲战争、国防、军队怎么回事，系统回答：如何看待战争，如何筹划战争，如何决策是否用兵等。这里开始往下落一层，是已经决定开战了，如何作战的问题。
1、胜可为也。前面提出胜可知，不可为。这里又提出胜可为也，不是矛盾吗？当然不矛盾。首先这已经从宏观层面降低中观层面了，从战略筹划递进一层，到战术作战了。具体方法是：敌虽众，可使无斗。在战略层面是无法做到使其无斗的，但战术层面可以实现。通过调动敌人，通过避实而击虚来实现。
在战术层面树立“胜可为”的思想，是敢打必胜信念的源泉。从理论上，逻辑上证明，万不得已得开战，我们还有是主观能动性可以发挥的，是可为的。
2、避实击虚。《唐太宗李卫公问对》里，专有一篇讲虚实。李世民说：“我读所有的兵书，没有超过孙子的。孙子兵法又以虚实篇为首。用兵能识虚实之势，则无往而不胜。”李靖回答：“识虚实，首先要懂得奇正。诸将大多不知道以正为奇，以奇为正，怎么能识别实是虚，虚是实呢？奇正就是用来致敌之虚实的”。并且最后，李靖总结说：“千章万句，不出乎’致人而不致于人’”。前面战略层面讲以正合以奇胜。这里就要深入一层，通过奇正的运筹，再通过调兵遣将，来致敌之虚实。然后达成避实击虚。
3、致人而不致于人。一句话概括，就是时刻保持主动。就像下棋时，保持先手。
4、众寡之变。故形人而我无形，则我专而敌分。我专为一，敌分为十，是以十攻其一也，则我众而敌寡。虽然在全局上敌强我弱，但合理利用专与分的关系，可以在局部造成我强敌弱。
三、具体作战原则方O
孙子兵法在《军争篇》、《行军篇》、《地形篇》、《九变篇》、《九地篇》、《火攻篇》、《用间篇》就是更加具体的战术。从两军对阵的策略、战术，到指挥员根据不同情况的应变之策，到行军过程中的处理原则，到不同地形的利用原则，再到火攻、用间两种特殊战术，分别进行了经典的论述。这些方面的论述，军事特色鲜明，军人是必知必会内容，一般老百姓不需要掌握那么详细。但孙武在阐述这些原则时，也表达了一些普遍适用的重要思想，主要有以下四点
1、以迂为直以患为利。军争篇中谈到的。对于军争的双方，实时处于斗智斗勇状态，迂直，利患的关系是辩证的。可以理解为：迂既是迂，迂又是直；患既是患，患也是利。他们之间是相互转化的，不能看死了。转化的依据，就是根据当时天候、地形、兵力部署、指挥员的智勇等等，综合做出的判断。同样的天候、地形、兵力，不同的指挥员，可能有相反的举动。举动无所谓对错，能够做到因敌变化就是正确的，不能做到因敌变化就是错误的
2、智者之虑杂于利害。九变篇中谈到的。九变，并不是只有九种情形需要变化。孙武只是列出了主要的根据不同情况应变的情形。故智者之虑，必杂于利害。在有利状态下，要有对有害的考虑，所谓生于忧患嘛！在有害情况下，要看到有利的一面，所谓黑暗中看到光明。从思维方式上要有正反两个方面的辩证思维
3、合于利而动，不合于利而止。火攻篇以及后面的用间篇，都是具体作战样式。但里面又进一步强调了一些战争筹划的原则。主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战；合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复悦；亡国不可以复存，死者不可以复生。进一步强化了慎战的思想。
