《中庸》读后感1200字
此书读一遍下来内容比较散，对于要有系统有条理的理解，还需进一步解读。于是我又找了一本《四书五经入门》来看，总算是明白了个大概。这应该算是《四书五经入门》——中庸篇的书评。
读书方知读书少，读罢此书，才发现我对中庸之道的误解有多深。“中庸”二字极易让人望文生义，我自以为的“中庸”是：中，折中妥协无原则；庸，无能平庸之道。
其实《中庸》内容很丰富，绝不是我想当然的平庸之道，“中庸”作为儒家的道德思想标难，涉及到儒家学说的各个方面，与儒家思想的正心修身齐家治国平天下的主张是一致的。
全书就是在苦口婆心 不遗余力地教人从善，强调德行天下，将人格塑造到至诚的高度。从天理到人道，从知到行，从理论到实践，从修身齐家到平天下，颇有洗脑的意思，只是动机更纯罢了。
中庸之道包括“中庸”和“道”两个方面，中庸属思想精髓，道是将这些精髓在日常生活中发挥。将中庸的思想融入人的本性，然后再来做人和处事，这就是中庸之道。
中庸之道的理论基础是天人合一，主旨在于修养人性。上天所赋予人的本质特性叫作本性（天性），遵循着本性来做人处事叫作道。如何做到天人合一，这就需要教育了。那如何教：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”；处理好“五达道”：处理好五种人际关系（君臣、父子、夫妻、兄弟和朋友）；具备“三达德”：具备智 仁 勇三种品德；遵循“九经”：遵循治理国家的九种政治主张；以达到中庸所追求的最高修养境界：至诚。
中庸的教育思想就是把人从凡人教育成君子，再由君子修身为合乎天道的圣人，圣人所行之道即为天道，由圣人治理国家，天道得以在人间施行，天地和合，一切都自然而然地得到治理，最后达到天人合一。这其实和道家的道法自然，无为而治是想通的。
从儒家的政治观来说，中庸之道所推行的天人合一实质是一种治国思想，正心修身齐家治国平天下，修身齐家是手段，治国平天下是目的，且这种目的是带有功利性的。通过修身提高德行，总有一天会受命于天，担当起治国平天下的重任。到那时，名誉、地位、财富、长寿应有的都会有。由此看来，儒学并不是绝对排斥功利，而只是反对那种急功近利，不安分守己的做法。
从精神层面来讲，中庸之道关注的首先就是人本身，个人的修养和品德教育贯穿人的一生，致力于把人培养成品格高尚，至诚至善的真君子，乃至圣人。中庸的圣人养成之路是“路漫漫其修远兮”，要达到圣人的标准，“吾将上下而求索”也未必能达到。但是这种处世态度和高尚品德的培养，放在今天，仍然值得我们借鉴的。我们身处在被物质与利益包裹的社会中，很容易被欲望与功利冲昏头脑，禁不起现实中的种种诱惑，让人始终处于利益的纷争之中，这也就是世间因人祸而起的灾难和动乱的根源。所以正心修身就显得尤为重要，是人一生的必修课。所以，《中庸》被推崇为“实学”，被视为可供人们终身受用的经典，这也绝不是偶然的。
但愿我们都能坚定信念，不断加强个人修养，努力做一个有修养，有德行，善良，真诚的人。