宋代的朱敦儒有首诗词叫《浣溪沙》（季钦拥双妙丽，使来求长短句，为赋），是这样写的，“折桂归来懒觅官，十年风月醉家山。有人挟瑟伴清闲，楚畹飞香兰结佩。蓝田生暖玉连环，拥书万卷看双鸾。”
我们每每念到这样精美的诗词总会感叹古人的文采，还会忍不住去追寻这句子里提到的那些美丽的物件，就像很多诗词里都有提到玉连环，而现实中玉连环到底是如何的。
上图便是清时期的玉连环，被收藏于台北故宫博物院，全器为两相连圆环，每一环整体饰龙纹，上有结绳，下有红、蓝丝穗各一。据说玉连环在古代是用它来表示“爱情永不终结”，是寄托感情的，爱情的符号，也就是我们常说的定情信物。
很多时候我们总以为古人的爱情是“媒妁之言，父母之命”，是不会像我们现在这么自由和深情的。但其实是我们“太想当然”，古人的浪漫和深情从来不曾埋没在岁月里，只不过是我们没读懂而已。
就像这玉连环，如果没有细腻的情感又怎么会做出这么浓情蜜意的玉件出来。如这乾隆款的白玉蚩尤纹合璧连环，不仅环环相扣，打开玉环，还会发现器内刻琢的乾隆帝御制词《咏开合玉环》：
“合若天衣无缝，开仍蝉翼相联，往复难寻端尾色，形底是因缘。乍看玉人琢器，不殊古德谈禅，雾盖红尘温句可，思莫被情牵。”也许字迹有些斑驳，但这玉连环里的情却因这岁月的痕迹越发的醇和浓。
我们常说玉是美的，是充满灵性的，它在土里埋藏万年才终成形。而我们种花家儿女的情和意是含蓄和内敛的，也许就是这万年凝结让古人们觉得一个人对一个人的爱也该是这样的。
千年修得共枕眠的情，配上这万年成的玉便成就了这玉连环，就像相爱的两人从此相依相偎，刚柔相绕，如果有一个不爱了要分离便是玉碎，连环不再。我们的爱是温柔的，也是浓烈的，百忍成钢，遇水成柔，便像这玉连环，是缠绵的，也是决绝的。
唐·李商隐有诗《赠歌妓二首》“水精如意玉连环，下蔡城危莫破颜。红绽樱桃含白雪，断肠声里唱阳关。白日相思可奈何，严城清夜断经过。只知解道春来瘦，不道春来独自多。”
古人的情是委婉的，藏在这些诗句里，藏在这些精雕细琢的玉连环里，千年后我们念着这些诗句，看着这些玉连环，一点点的品读前辈的诗情画意和爱恨情仇。
这件十六节龙凤玉挂饰是战国早期的玉器，湖北省随州市擂鼓墩1号墓（曾侯乙墓）出土，长48厘米，宽8.3厘米，厚0.5厘米。这件玉挂饰位于墓主人头骨附近，可能是垂于帽上的饰物。全器共由16节玉器组成，采用透雕、浮雕、阴刻等技法，雕出37条龙、7只凤和10条蛇。
在第14节和第15节上出现凤爪抓蛇的画面。分雕连接成型工艺，突破了商周时期“一坯一器”的工艺传统。该器由数块玉料分别对剖，但不把它们切断，将连接处小心磨成固定或活动的圆环，再用3个榫卯合成的椭圆形活环及一根玉销钉把它们连接成一条卷折自如的大龙。
所以，如果要问玉连环有多早，也许很早很早就有了，就像人们的情一样，很早很早。这一圈一圈的环环相扣也许就是前辈们对爱情一种信念，如玉一般温柔又细腻，像环一样生生世世相依相偎不离不弃，你离了我便是玉碎，我没了你便是环缺。
当我们读懂了这些玉器上的故事和情深缘浅，它也就有了灵，也许这也就是我们几千年来一直对玉情有独钟的原因之一。玉有灵，人有情，一朝相遇便道尽人间无数。
