《君主论》读后感900字
从《君主论》看当世格局。
此书就是专制统治者的圣经，马基雅维利认为君主的政治行为不应受到道德规范、不受主义、不受思想的束缚，而应完全以实效为原则去行事。所谓不管黑猫白猫，捉到老鼠就是好猫，就是这个道理。凡是有利于政治统治及权力获得巩固的事都是可行的，欺骗是君主在政治生涯中第一等重要的事情,由此马基雅维利进一步分析君主如何应用人性和兽性才能达到自己的目的。如果说《宣言》教人做反有理。马基雅维利的《君主论》是教人更好地统治国家，在此基础上，任何主义及手段，只要有利于国家强大、本国人民幸福，就都可以使用，这就是马基雅维利所要主张的思想核心，即为达目的不择手段。
对于官员，惩罚人的事应让其他人去干，最后还可嫁祸于人，找替罪羊，以避免自己受到国民的谴责。奖赏别人的事应当亲自出面，以免让下属行私惠。给人恩惠要一点点地来，让他有盼望；给人打击要一下致其于死地，不让他有报复的可能。君主平常应当不露声色，对凡事装作懵懂无知，避免让下属了解自己，但对下属自己心中要了如指掌，随时操纵他，并且动用杀伐大权。马基雅维利认为，君主应控制军权。不可指望别人对你诚实，更不可把命运系于某人身上。君主要经得起孤独的煎熬，“最危险莫过于身边的兄弟”。所以，应当怀疑一切人，组织耳目对之暗中监视，网罗党羽排除异己，大权独揽，设置职权相互牵制。总之，为保住君主的地位，采取一切手段都是允许的。
对于人民，马基雅维利认为：受人敬爱不如被人惧怕，“一个君主被人惧怕比起被人爱，更为安全些”。人民有屈从权力的天性，君主需要的是残酷，而不是爱。人应当在野兽中选择狮子和狐狸，象狮子那样残忍，象狐狸那样狡诈。君主不妨对行恶习以为常，不要因为残酷的行为受人指责而烦恼；“慈悲心是危险的，人类爱足以灭国”。
作者实际上指出君主，权贵，和人民三者关係。有些时候君主可以通过镇压权贵取悦于人民。这些都属于统治者的艺术。他抛弃了中世纪经院哲学和教条式的推理方法，不再从《圣经》和上帝出发，而是从人性出发，以历史事实和个人经验为依据来研究社会政治问题。
明白了所有上面这些东西。就不用计较什么模式，什么主义了。铁桶般的江山就是硬道理，又哪怕什么磨擦，什么争端？