《鲁迅大全集（超值金版）》读后感1100字
先生一生所主张的便是凡事好的进步都拿来，阻碍正在进步或者将要进步的绊脚石必须彻底毁灭。
他深爱着他那“广漠美丽最可爱之中国”，却又憎恶中国社会那厚重的毛病，他是中国这片土地上最忠实的儿子，他一生都在捍卫她的美丽与可爱——世界之天府，文明之鼻祖，绝不允许她患病，更不允许其他的儿子去捧杀她，败坏她，蛀空她。
先生的《拿来主义》是我很喜欢的一篇文章，它阐述了一个大国及大国民众该有的气魄——拿来（敢于去主动接纳及占有，而不是被强迫灌输，乞讨施舍），但拿来之后，还须改良并善用（看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用），而面对国粹则应保留精华，去其糟粕（为记录历史，如烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了）。
拿来是一种气魄，海纳百川，兼容并包；然而，拿来之后，更应保持一种清醒：沉着，勇猛，有辨别，不自私。
先生的作品，无论是早期一九○七年的《中国地质略论》、《文化偏至论》，还是晚期一九三四年的《拿来主义》、《中国人失掉自信力了吗》，无一不是爱国发愤图强之作。其一生的战斗，由始至终围绕着国民的自由·平等·民主·民生所展开，从而在自由·平等·民主的基础之上建立一个“人国”的黄金世界，复兴那个“吾广漠美丽最可爱之中国，世界之天府，文明之鼻祖。”由此可见他是民族主义者，终其一生所奋斗、谋求的也都是的吾国吾民的生存及发展。
所以当面对属于孩子们的时代——未来之时，他极力攻击【穷人的孩子，蓬头垢面在街上转，阔人的孩子，妖形妖势，娇声娇气的在家里转，长大了，都昏天黑地的在社会转同他们的父亲一样，或者还不如】这一不合理的社会倒退现象，一意提倡牺牲作为父亲的现在，换取孩子们未来的进步发展，使孩子们能够在未来幸福度日，合理做人。
正如他自己在《我们怎样做父亲》所说:自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方；此后幸福的度日，合理的做人。
下面摘录先生早期的美与理相结合的文字：
“吾广漠美丽最可爱之中国兮！而实世界之天府，文明之鼻祖也。”——《中国地质略论》
明哲之士，必洞达世界之大势，权衡校量，去其偏颇，得其神明，施之国中，翕合无间。外之既不后于世界之思潮，内之仍弗失固有之血脉，取今复古，别立新宗，人生意义，致之深邃，则国人之自觉至，个性张，沙聚之邦，由是转为人国。——《文化偏至论》