《这个世界的真相》读后感1300字
转自郭
师兄午间分享：
一尘不染
宋代性空妙普禅师所说：
学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺。
中军主将能行令，不动干戈治太平。
参禅的人，如同卫兵在守护城池，不分昼夜地站岗放哨，时时刻刻加以警惕，随时防范外敌的偷袭。眼见色不迷，耳听声不惑，鼻闻香不乱，就可以看管住“六贼”。心就是防卫这座城池的主将，“行令”就是颁布命令，告诫自已，远离一切妄念执著。这时，就可以“不动干戈”，不再有苦乐是非这些相对的观念在内心里打打杀杀，“心国”也就太平无事了。
“色、声、香、味、触、法”这六种事物，在禅学中，也叫做“六尘”。为什么叫六尘呢？这是因为这六种事物，像尘埃一样能污染人的本心本性。色、声、香、味、触、法这六种灰尘能污染人心，老子也早已认识到它们的危害性，对人们提出了警告：
五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
缤纷的色彩使人眼花缭乱，嘈杂的声音使人听觉失灵，浓厚的味道使人味觉受损，纵情打猎使人心思放荡发狂，稀有的物品使人行为不轨。所以，“圣人”不会耽乐于感官的享受。由于色、声、香、味、触、法“六尘”能够偷窃我们内心的美好的东西，像贼一样，所以在禅学中也把它们叫做“外六贼”。有句成语叫“色不迷人人自迷”，只要我们心志坚定，就不会受到六尘的污染，它们就没机会溜进我们的心里来。它们之所以能诱惑我们，是因为有“内六贼”和它们里应外合。这内六贼就是眼、耳、鼻、舌、身、意，它们也叫做“家贼”。《菜根谭》说：耳目见闻为外贼，情欲意识为内贼，只是主人公惺惺不昧，独坐中堂，贼便化为家人矣。
每个人的耳朵都喜欢听美音，眼睛都喜欢看美色，这些属于外来的侵害，每个人都有容易冲动的情感，都有无法满足的欲望，这些心理上的邪念，才是更加可怕的内在的敌人。“酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷”，说的就是这个道理。
不管是内贼也好外贼也罢，只要身为主人翁的自已，保持清醒的头脑，那么所有心里的敌人、外来的侵害，都会变成你修养品德的助手。参禅悟道，就是要把外六贼和内六贼（“六个徒弟”）都看管好。
“无住”，可以从两个方面来理解。从反面来讲，一个念头如果“住”了，无数的念头也就“住”了，这就形成了束缚。从正面来讲，一个念头不“住”，所有的念头也不会“住”，这就是无拘无束的解脱的心境。
我们的心，平常喜欢“住”在色、声、香、味、触、法六种灰尘上面，整天到晚攀缘外境，不是喜欢各种美色，就是执著于各种声音、味道。而“无住”，就是不让心住在六尘的上面。不住在六尘上，才有心灵的洒脱与自由。
禅心应当“无住”，但是如果片面地强调“无住”，又容易成为“枯木禅”，掉到枯木死灰般的顽空、断灭空的一潭死水里面，从而丧失生机活趣，走上消极遁世的道路。因此，在“无所住”的同时，还必须“生其心”，面对外部事物时，产生明镜止水般的感应。将“无住”和“生心”两者综合起来，就是“无住而生心”，这样就既不会执著于外部事物，在滚滚红尘中迷失了自已，同时又对外部事物有明镜止水般的观照，充满着生机活趣。