《伪所罗门书：不期然而然的个人成长史》读后感2000字
豆瓣上有一篇回答“木心到底牛逼在哪，感觉就是一个读了很多书的骄傲老头”的贴子，有趣……
首先，木心看的书也的确多。
其次，关于“骄傲”，木心有句话：“傲慢是天然的，谦逊只在人工。”他有一种真实的坦然，而非“吹嘘”。他有一种俏皮，是受我们喜爱的。而你也只看过《文学回忆录》，没有直接接触过木心的作品，所以希望你能矫正自己的“感觉”。
最后，你想知道先生有多么的“牛逼”。其实这个词本身就和先生不是一个类型的，我可以帮你换个方式问：为什么我们会那么爱木心？我曾经被人问到，一句话表明我看过木心的书，我说了三个字：我爱他。我喜欢过很多作家，却鲜有真的爱作家，像爱一个至亲，看他的作品就像和他恋爱，后来知道他去世瞬间崩溃泪涌，以及看《纪念木心专刊》哭了一天一夜。而爱这个现象，并不只我一人，我碰见过很多木心的资深读者，他们与我一样，深爱。
“牛逼”这个词的产生，肯定是从第三方的赞扬下得来，那么这个第三方肯定是看过木心的书，才会说他“牛逼”。那么直接的一个答案就是，因为木心的文字，我们爱他，别无他由。
我可以直接摘点来，是我喜欢的，若有不对其他木心读者的口味的，望你们原谅小女断章取义之误。
轻浮，随遇而爱，谓之滥情。
多方向，无主次地泛恋，谓之滥情。
言过其实，炫耀伎俩，谓之滥情。
没条件的痴心忠于某一人，亦谓之滥情。
——木心《素履之往》
爱情，亦三种境界耳。少年出乎好奇，青年在于审美，中年归向求知。
老之将至，义无反顾。倘若俗缘未尽，宜作爱情之形上研究，如古希腊然。
——木心《即兴判断》
美貌是一种表情。
别的表情等待反应，例如悲哀等待怜悯，威严等待慑服，滑稽等待嬉笑。
唯美貌无为，无目的，使人没有特定的反应义务的挂念，就不由自主地被吸引，其实是被感动。
其实美貌这个表情的意思，就是爱。
——木心《哥伦比亚的倒影》
人类的历史，逐渐明了意向：多情——无情。
往过去看，一代比一代多情，往未来看，一代比一代无情。
多情可以多到没际涯，无情则有限，无情而已。
——木心《琼美卡随想录》
除了文字，还有一个评价，木心是画家里最会写文的，作家里最会画画的。
木心的本行是画画，曾入在林风眠门下。他的画作被大英博物馆收藏，是20世纪的中国画家中第一位有作品被该馆收藏的，而在文革后软禁期间，白天劳改，晚上绘制了33幅山水画，现为耶鲁大学博物馆的典藏品。我不懂画，不敢多言。
木心对文学，绘画，音乐，历史，诗词等各方面的精通已不想再说。最后想说说自己私人的感受。
木心终生未婚，他有超人的理性，他可以把想念一个人说成“人害怕寂寞，害怕到了无耻的程度。”他会觉得想一个人是“无耻”的，他还说“爱情的繁华景观，无非是“性”的变格、变态、变调、变奏。把生理器官的隐显系统撤除净尽，再狂热的缠绵的大情人也呆若木鸡了。”
然而再超人的人也是凡人，未婚的背后总是有自己的辛酸在的。就比如木心写的“对爱情的绝望，还只是对人性绝望的悄然一角。”有人解道“直白来看，冷静安置了“爱情”；那除了这一小种可能外的“大多可能”是什么？读者也不敢确定。折返，要写出这话，作者或早已陷于这“一小种可能”却带来极大限量的困苦中——默念数次，以为自赎·····（《纪念木心专刊》）
木心在骨子里有一股悲伤，就比如他写道“我有十二年不说话的黄金记录。”初一看，我顶礼膜拜（或者你又觉得他在吹嘘显摆），而后一想，十二年不说话，到底是寂寞如冰的。
最后，下面的是我早先时候写过的一段话，既然你是从别人那儿得知木心，我便不得不说这么一段。
我一生没有得到谁的鼓励。
——木心《云雀叫了一整天》
看见这句话，我顿时连翻书的力气都被抽走了。
曾在读者群讨论木心的孤独，因为在他的时间里，他没有读者，唯一的读者就是他的学生陈丹青。
王珺说：木心是孤独的。
叶云说：会写文的人是不会孤独的。
我觉得：正是因为孤独，所以才写，不是么？文字都是从悲伤起，写成欢乐，木心从来没正面说过自己的孤独，可是，处处都有孤独的痕迹。
“天才是需要另一个天才发现的。”很多人尊陈丹青为大师，我没看过陈丹青的书，也不是因为他才看木心的。可是，对于很多人把陈丹青向大家力荐木心看成是一种炒作，真是难以容忍。
那时初中，和大家一起聊小说，说到村上春树了，一群女孩叽叽喳喳的说很喜欢村上春树。我只听过他的大名，却还没有机会看，只好缄口不言。我以为她们都是村上春树的资深读者了，报以虔诚的态度询问，而后才知她们同我一样，只闻其名不见其书。
同理可得，如果你没有把木心的17本书看完，麻烦闭嘴好吗。
其实这些话该憋在心里的，大家心照不宣就好，自己应该淡定一点。
可王珺说：“看到不爽的，拍案而起，这是本能。 窝在心里，这是犬儒，淡定是要资历的。”
这种类似的话，木心也说过，我便默认了木心的许可了。