《与心为友》读后感1600字
浅谈四两拨千斤
四两拨千斤是很多人都知道的武术境界，但是并非人人都知道其中真正的含义。
用曲线轨迹或是切线来化解对方的攻击只是停留在形而上的层次看功夫，这并非是真正的功夫。真正的功夫包含能力（功力）与技巧两个部分。（这里不做过多赘述）
要想阐述四两拨千金，这里必需要引进三千世界这个佛教词语。大千世界里含着中千世界，中千世界里含着小千世界。整个身体相对于手是整体，手是身体的一个部分，手是手指的整体，手指于手是部分。身体有无数个部分，四两拨千金是每个部分出四两劲而合成万劲之力，真正的四两拨千斤是万劲压四两，部分越多劲力越大而每部分的劲力则越小。
如何使构成身体的部分变多？各部分如何有效地合成一体？这里的分，并非把各部分割裂开，而是在统一的前提下的分离！（此处望诸位慎之）體是不变的，也就是说，整体的每部分越小，整体的部分就会越多。站桩时（混元桩），人们最先在胸前抱一个球，慢慢的在体外和体内会出现多个球，之后会发现站桩时一些关节处会发出响声，慢慢的体外的球全部消失，整个大周天成为一气，外撑转为内撑，一吸到踵到指尖。这里，之后会发现站桩时一些关节处会发出响声，这就是整体中部分变多的过程（对于骨骼来说）。此外，在不断地修行过程中，练习者会发现长出新的筋（手上易于发现），这亦是部分的增多。初之学者，应以坐、卧、行等功法辅之以养气关于一气，我将在下面的部分里叙述。
关于如何把各部分统一在一起，这里需要引出–和顺。和顺这是一个武术里经常出现的词汇，把拳打和顺了，把桩站和顺了，什么是和顺？和顺如同行星绕着太阳转，各行其道互不干扰，轨道随真实存在但是却看不见。就像人体的经络，就像行拳时身体各部位运行的轨迹。很多人打拳时看似很大的破坏力，但打到身上如同挠痒痒，因为，脚阻碍了腿，腿阻碍了腰，腰阻碍了肩，肩阻碍了肘，肘阻碍了手，虽然很用力，但力量拳好在了自己的身体里，各部位多余的动作太多了。这是对于和顺在形上的浅层理解。深一层的理解，在于人对战时，人们总会或胆怯或骄傲，或兴奋或不安，这都会影响发挥。我在跟来自沙特的同学解释武术时说，武术就是训练人们在任何时候都保持常态，不要想着我要打倒对手，我输了怎么办，平常心，平常心才能使人的能力发挥到极致而不伤害自己和他人。做任何事亦是如此。若想达到此等境界，此时应以行架为主要训练内容，要点为自然和谐。
和顺之后的境界我认为是上善若水，水无常形，水亦不可分，但水又可无限被分。水即是一个整体，又是无数的部分。上面说到，整个大周天成为一气，外撑转为内撑，一吸到踵到指尖，这就是上善若水。體（体），左边骨，右边豐（一种容器）。體就是骨构成的容器，这里面盛着气。气聚形立，周身一气之后，气在体内如同水一样，功夫全凭心意功，意一动周身动，此谓之六合。此等境界求之而不得，如水到渠成。
再后，随着气聚的过程，达到内外如一的境界。此时，身体如同在空气中游泳。此时之气渐渐，炁变为主导。此时，一切行动不再需意去控制，尾闾不坠自坠，领不顶自顶……。此时，功从后天向先天转变。拳经云：练得混元气，哪怕对方使全力。一解，气充全身，保护内脏不受伤害。二解，达此境界，以中为心（中也者，天下之大本也）形成一个领域，这个领域是一个密不透风的球，敌方进入此球，如同风吹草动，后续动作在自然间完成。
无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦演六十四卦。此对应心法，从不动之心，到微微波动，这是从性到心的变化（依据人之初，性本善，性为人心之初始状态），如同太极，虽阴阳已生，但是还是统一在一起的。之后心开始有了差别，伴随着思、虑、忧……最后到欲，对应六十四卦。练功要找到人之心的初始状态，也就是从后天到先天，从欲回到性。
最后，练功要找到人之心的初始状态，也就是从后天回到先天，从欲回到性。需正确理解什么是自然，什么是和谐。练功不只是行拳站桩，而是包含了整个生命活动。求之终不可得，须忘法。
不二
2016.8.13