《中国文学史》读后感2000字
文学的起源是诗歌，韵文先于散文。
尧《击壤歌》、舜《卿云歌》（卿云烂兮，纠漫漫兮，日月光华，旦复旦兮。）
兴观群怨：“兴”是有开放启发启示之意，凡见任何物均可以开启心胸；“观”指人生观、宇宙观；“群”是指人与人之间相处，使能适应社会。因诗经是天人合一的，读了诗经，即使怨也会怨得得当。
西洋的散文以小说为大宗，中国的散文以历史为大宗，因中国向来以史当做文学看。
我国文学史上，韵文和散文之演变各有不同之现象，即韵文是渐往艰深的路上走，如《诗经》易读，到屈原的《离骚》《九歌》则较难读，再进而到《两都赋》《两京赋》则更难读；至于散文，则其演变之趋势是渐往平易的路上走，《尚书》难读，到《左传》则较为平易浅近了。
楚即淮阴，初在湖北。当年楚怀王败于秦，楚人逃到安徽寿县一带，此时之楚人经过大迁徙，已变为安徽、江苏人。战国末年之楚已在江苏安徽一带，长江下游为楚，汉高祖亦楚人。
南方气候好，可以常过户外生活，并有各种舞蹈，因是多神论的，却并无固定的系统；北方的舞蹈却是有大系统的，敬神而统一的，较严肃而刻板。南方重水，有水神；北方重山岳，拜山神。
凡此水通彼水的均叫洞庭。据说太湖也叫洞庭湖，“洞庭”是个通称，是普通名词。正如“大山宫小山，霍”小山为大山所围作“霍”
《楚辞·渔父》中“宁赴湘流”实指汉水。“汉”天水之意，亦即是襄水，襄水又叫沧浪之水。
华山之“华”说明此山如花一般有五瓣；岐山之意是二山相并；衡山说明横亘一排；昆仑之意是重叠之山。
杨雄著《太玄》，寂寂草玄，桓谭说看不懂，杨回答后世复有杨子云必好之。直到宋代司马光特别爱《太玄》，他仿作一本，后人亦读不懂。“得一知己，可以无憾矣。”
悲歌可以当泣，远望可以当归。
风波一失所，各在天一隅。
生当复来归，死当长相思。
人生忽如寄。
最高的文学就是最高的历史。
描写人物难于创造人物。
曹操《让县自明本志令》
徐陵《玉台新咏》中谈到古诗十九首其中有八九首系枚乘所作。而钱穆先生认为古诗十九首出自东汉无疑。
东汉时期可以说是个人的觉醒时期，也可以说，东汉时期是中国的文艺复兴时期。
《古诗十九首》开创了中国纯文学的先河。只讲日常人生。
中国文学是带有教训性的，是上层的、政治的、内向型的。西方文学则是下倾的、向外开展扩张的，且说都会性的、外向型的。
建安是东汉献给的年号，由初平四年（公元196年）改为建安，曹操带献帝迁都至许昌。
王粲爱听驴叫，曹丕带领百官参加他的丧礼，带头学驴叫为他送别。
可与之言而不与之言，失人，不可与言而与之言，失言。
中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也。 上是理想。 《论语》
所谓文学，并非将生命、感情放进去就成为文学，而是将生命、感情以及有时代性的内在生命力和外在生命力四者配合起来才成为文学。
初唐：618-712唐高祖武德元年到唐玄宗李隆基，期间经过14年武则天称帝。
盛唐：713-765唐玄宗开元元年至唐代宗李豫永寿年。
中唐：766-846唐代宗大历元年至唐武宗李炎会昌六年
晚唐：847-902唐宣宗李忱大中元年到唐昭宗天复二年止。
618-906（唐高祖李渊武德元年至唐哀宗李柷（zhu51）天佑三年止。）
王维信佛，李白信道，杜甫信儒
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
中国文学最大的观点是带有政治性而并不独立，是为促进人类文化的工具，用文以载道，政治并属人道中的一部分。
韩湘子是韩愈的侄孙。
韩愈《谏迎佛骨表》、《送李愿归盘谷序》、《滕王阁记》
如梦、如梦，残月落花烟重。
归时休放烛花红，归踏马啼清夜月
一日不思量，也攒眉千度。
凡事一首好的词，词中不宜表露其身份。
唐宋时妓女均通文字，会唱词。
学文学要不怕老旧，要能传承保留。今日人们陷落于物质生活中，已不出人才了。
王实甫“词曲中思王太白”思王指曹植
南曲戏文发祥地浙江永嘉，“南戏之祖”高则诚
中国古代故事、神话、小说、笔记皆非文学。
今日青年应能看懂两千年前的国文，又应能看懂五十年前的英文书，才合水准。如欲在学术界做自由人，一定要花三五年时间通读中英文。如要在学术上能自由、能独立，必须要读书才是正路。
今日中国的人生实感枯燥，实足惋惜。
钱穆先生认为：白话无施不可，惟不宜抒情耳。中国人以诗为戏，散文做得好是可以抒情的，但用白话文抒情的则不易见到好文章。
中国的戏是动作舞蹈化，讲话音乐化，化妆绘画化，集三者于戏剧上。
中国的人生在诗中表现，诗落实下来则为散文；西洋人生在剧中，落实表现则成小说。
学术应该讲知识而不能用意见，学术是根据知识而非对意见的投票。意见可以问人，但思想不要问人。
一个人的本领与长处要自己去发现，但不要表现。
做学问就是要献身，要贡献出来，这是一种牺牲。如果我们努力做学问，就会感到时光不够用，到此状态时，就进入了做学问的大门，到了年龄一大，就会感到精力不够了。
文学的最高境界是不求人解，如同行云流水，云不为什么而行，水不为什么而流，我们的人生遇到悲欢离合的时候，也当如此。