世间万象，千姿百态，唯有爱的姿势最迷人，唯有爱的姿势最难忘。
万物各异，人有各面。
爱是人类的，它带有自然的属性；爱是一切的，它是大千世界的浓缩与囊括。爱是阳光的馈赠与普撒，更是山水的给养与奉献。在爱的姿势里各有千秋，千差万别，却怀惴着同样的温暖，怀惴着同样的起点与目标——为爱而爱，为爱的美好与美好的爱而爱。
愈是缺乏爱的人，愈渴望爱的魂灵，渴望与之靠近，渴望凭爱的暖流热烈自己，哺育自己而由此及彼，而由此及至世界的每一个角落。
在爱的姿势里，从来不存在丑恶，除了美之外她依然是美，除了爱之外她依然是爱；只因丑恶无法与阳光并肩普照，在爱的姿势里，也不存在年龄的差异，性别的区分，她，更不受时空地域的限制。
一首《爱的奉献》唱出了春天，唱出了姹紫嫣红，唱出了每一个争奇斗艳的魂灵。
某一日，两只小花猫缠绵地依偎在一起，一派慵懒，享受着轻风煦日的时光，一只狗狗见了亦步亦趋，像靠近、像问候，想去一展它自己再现的能力——只因这般打动心灵的情形是如此地吸引眼球，结果，无论狗狗做怎样的努力，无论它如何调整自己的位置与角度，都无法摆出那两只小花猫“正确”的“俏姿丽态”来······
爱的姿势发生不仅仅止于个体的自身行为，她还包括爱的施予者和受予者的相互关系，静与动的关系，冷与热的关系，左右前后等等的彼此之关系，缺乏对应的单独姿势只能是而且仅仅是一种姿势而已，只有当这样的姿势出现有另一方的存在方能成其为一种完整的表达，这、不仅因为爱是一种由衷而生的心甘情愿，她还存在于因被爱的一方可以或者能够的感知与感受。
爱的姿势是爱的一种表达方式，是一种施予而无求的状态，一切不得已而为之的爱是不真切，是虚假的、是模仿的、是矫揉造作的，何况，爱的姿势。
有见助人于危难者；有见为他人而置生死于度外者；有见丧失劳动能力的向来来去去的行人乞讨生活者；有见一展才艺，或琴或画或以其绝技博得观众认可赞同者，所以，在爱的姿势里有宏大与细微之分，有场景与气候之别，她却毫无二致地同样展现着人性的光辉与温良。
爱的姿势无法模仿，却可以借鉴；爱的姿势无法固定，却可以传承，延续。
岁月、自始至终一直是一句握不住的诺言，生命、从头至尾从来是一段春去秋来的季节，唯有爱的姿势青春永远而芳华万古。
万物各异，人有各面。
爱是人类的，它带有自然的属性；爱是一切的，它是大千世界的浓缩与囊括。爱是阳光的馈赠与普撒，更是山水的给养与奉献。在爱的姿势里各有千秋，千差万别，却怀惴着同样的温暖，怀惴着同样的起点与目标——为爱而爱，为爱的美好与美好的爱而爱。
愈是缺乏爱的人，愈渴望爱的魂灵，渴望与之靠近，渴望凭爱的暖流热烈自己，哺育自己而由此及彼，而由此及至世界的每一个角落。
在爱的姿势里，从来不存在丑恶，除了美之外她依然是美，除了爱之外她依然是爱；只因丑恶无法与阳光并肩普照，在爱的姿势里，也不存在年龄的差异，性别的区分，她，更不受时空地域的限制。
一首《爱的奉献》唱出了春天，唱出了姹紫嫣红，唱出了每一个争奇斗艳的魂灵。
某一日，两只小花猫缠绵地依偎在一起，一派慵懒，享受着轻风煦日的时光，一只狗狗见了亦步亦趋，像靠近、像问候，想去一展它自己再现的能力——只因这般打动心灵的情形是如此地吸引眼球，结果，无论狗狗做怎样的努力，无论它如何调整自己的位置与角度，都无法摆出那两只小花猫“正确”的“俏姿丽态”来······
爱的姿势发生不仅仅止于个体的自身行为，她还包括爱的施予者和受予者的相互关系，静与动的关系，冷与热的关系，左右前后等等的彼此之关系，缺乏对应的单独姿势只能是而且仅仅是一种姿势而已，只有当这样的姿势出现有另一方的存在方能成其为一种完整的表达，这、不仅因为爱是一种由衷而生的心甘情愿，她还存在于因被爱的一方可以或者能够的感知与感受。
爱的姿势是爱的一种表达方式，是一种施予而无求的状态，一切不得已而为之的爱是不真切，是虚假的、是模仿的、是矫揉造作的，何况，爱的姿势。
有见助人于危难者；有见为他人而置生死于度外者；有见丧失劳动能力的向来来去去的行人乞讨生活者；有见一展才艺，或琴或画或以其绝技博得观众认可赞同者，所以，在爱的姿势里有宏大与细微之分，有场景与气候之别，她却毫无二致地同样展现着人性的光辉与温良。
爱的姿势无法模仿，却可以借鉴；爱的姿势无法固定，却可以传承，延续。
岁月、自始至终一直是一句握不住的诺言，生命、从头至尾从来是一段春去秋来的季节，唯有爱的姿势青春永远而芳华万古。
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