《朝天子卞和》应该怎么进行翻译比较合理呢？以下是小编整理的朝天子卞和翻译，欢迎参考阅读！
作品原文
【中吕】朝天子
卞和、抱璞，只合荆山坐。三朝不遇待如何？两足先遭祸①。传国争符，伤身行贷，谁教献与他②。切磋、琢磨，何以偷敲破③。
作品翻译注释
①“卞和”三句：春秋楚人卞和在楚山（即荆山，在今湖北），发现了一块玉石（即璞），拿去献给楚厉王，厉王以为是石头，砍掉了他的左足。武王即位，他又去献璞，结果又被砍掉右足；到文王时，他抱着这块玉石在荆山下痛哭，文王知道了，叫人剖开石头果然得到宝玉，就命名为和氏之壁。
② “传国争符”三句：和氏壁后为秦王所得，刻为玉印，号传国玺，为权力的象征，以后许多野心家为此争战不休。“行贷”，意为贿赂，巴结国王想得点好处。这句话是倒装，意思说，你毁坏自己的身体去行贿，结果造成后世争战不休。
③切磋、琢磨，何以偷敲破：与其让文王去切呀、去磨呀，还不如偷偷将它敲破。
作品简析
这首《朝天子·卞和》是薛昂夫咏史小令二十首中的一首。它通过卞和献璧、身遭不幸的故事，旁敲侧击地讽刺、揭露了忠奸不辨，滥施刑罚的封建统治者。
卞和献璞的故事一向被看作为才士不遇的悲剧，卞和一向为人们深切同情。这支曲子却全然有不同的看法。在这支曲子里，卞和成为揶揄、指责的对象。他的献璞，是一种愚行，于自己是行货谋私，自讨苦吃，于社会是助长不义，流毒后世。这支小令表现了作者对封建帝王是非不分、贤愚不识，滥用刑罚、扼杀人才的极大愤慨。
作者简介
薛昂夫
（？－约1345）元曲作家。名薛超兀儿（也作薛超吾），回鹘（今维吾尔族）人。汉姓马，字昂夫，号九泉，故亦称马昂夫、马九泉。先世内迁，居怀庆路（治所在今河南沁阳县）。父及祖俱封覃国公。他曾师事刘辰翁，故约可推知其生年当在元初至元（元世祖年号，公元1264－1294年）间。历官江西行中书省令史、佥典瑞院事、太平路总管、衢州路总管等职。善篆书，有诗名，诗集已佚。元人周南瑞《天下同文集》载王德渊之《薛昂夫诗集序》，称其诗词“新严飘逸，如龙驹奋进，有并驱八骏一日千里之想”。其散曲风格以疏宕豪放为主，思想内容以傲物叹世、归隐怀古为主。《南曲九宫正始序》称其“词句潇洒，自命千古一人，深忧斯道不传，乃广求继已业者。至祷祀天地，遍历百郡，卒不可得”。
